$鼎①:元吉,亨。
①鼎:卦名。鼎是古代烹饪之器,一般三足两耳,青铜制成,盛行于商周时代,象征王权。此卦卦画像“鼎”:初爻象鼎的足,五爻象鼎之耳,上爻象鼎之铉。下卦巽为木,上卦离为火,以象燃木煮物的“鼎”。
鼎:开始即吉,亨通顺利。
鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而在亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以“元亨”⑩。
⑩此释《鼎》卦卦名及卦辞之义。鼎:三足两耳,古代烹饪器具,多用于宗庙祭祀,被看作国家权力象征。象:鼎有象义。惠栋云:“鼎言象者,王辅嗣云,革既变矣。则制器立法以成之。古者六官之法,皆称象。《春秋传》言象魏,《尚书》言象刑,古刑书皆铸之鼎,盖铸鼎象物百物为之备矣。”此指《鼎》卦取鼎器之象:《鼎》初六阴爻为足,九二、九三、九四阳爻为鼎腹,六五阴爻为耳,上九阳爻为铉。以木巽火:《鼎》下巽上离,巽为木,为入,离为火。亨,烹饪。享,祭献。大亨:王夫之曰:“郊用特牛,享宾之礼,牛羊豕具焉,故曰大。”大,犹广、多。耳目聪明:《鼎》上为离,离为目,为明。《鼎》六五又有耳象,故“耳目聪明”。柔进而上行:《鼎》卦六五之柔进而行在上位。得中而应乎刚:六五居中而应九二之刚。得中,六五居中。刚,指九二。
鼎,(以鼎器)象物。用木生火,用以烹饪。圣人烹饪(特性)以祭亨上帝,而大烹(牛羊等)以宴请圣贤,巽逊而耳目聪明,(六五)阴柔进升行上位,居中而应于(九二)阳刚,所以开始即“亨通”。
木上有火,鼎。君子以正位凝命。
此释《鼎》卦卦爻之象。木上有火:《鼎》卦下巽上离,离为火在上,巽为木在下,木上有火燃烧,鼎烹饪之象。故为《鼎》。
正位凝命:此取象鼎形端正,故曰“正位”;鼎体稳重,故“凝命”。
木上有火(燃烧),《鼎》卦之象。君子(效此)当正其所居之位,巩固所受之命。
初六:鼎颠趾,利出否②,得妾以其子③,无咎。
②鼎颠趾,利出否:鼎颠覆,足向上,(这象征)宜斥逐而出其妇。“利出否”古人多解,所谓“利出否”即利逐其妇,“出妇”正与“得妾”对文。帛《易》之《否》卦作“妇”,可证古“妇”、“否”二字互通,出,斥逐。
③得妾以其子:将得妾及获子。以,及。
初六:鼎颠倒其足宜斥逐其妇。得妾及子,无咎灾。
“鼎颠趾”,未悖也。“利出否”,以从贵也。
鼎颠趾:鼎足被颠到。
末悖:初六失位而“颠趾”,故“不悖”。
“悖”,逆乱。
利出否:利于逐斥妇人。否,帛《易》爻辞作“妇”。
以从贵:初六之阴以顺从阳之贵。
“鼎足颠倒”,不为悖理。“宜于逐斥妇人”,顺从贵人。
九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即④,吉。
④鼎有实,我仇有疾,不我能即:鼎中有食物,我妻子有病,不能接近我。实,充实。仇,匹、配、妻子。即,接近。
九二:鼎中有食,我妻有病,不能接近我,吉利。
“鼎有实”,慎所之也。“我仇有疾”,终无尤也。
鼎有实:鼎器中有食物。
慎所之:所之,所往。
此指移动。
我仇有疾:我妻有病。
仇,指妻子。
古代称理想的妻子为妃,不称心的妻子为仇。
终无尤:因九二居中而有中德故最终无过尤。
“鼎中有食物”,当慎于搬动。“我妻有病”,最终无过尤。
九三:鼎耳革,其行塞⑤,雉膏不食,方雨亏悔⑥,终吉。
⑤鼎耳革,其行塞:鼎耳失去,移动(鼎)困难,革、去。塞、闭塞,此指移动困难。
⑥雉膏不食,方雨亏悔:美味的雉膏不能食,天刚下雨阴云用去。雉膏、用雉肉做的美味的食品。方、一会儿、刚刚。亏,毁,少。悔,晦、阴云。“亏悔”指阴云散去。
九三:鼎耳丢失,移动困难,美味的雉膏不能食用,天刚下雨点,阴云又散去,终将得吉。
“鼎耳革”,失其义也。
鼎耳革:鼎耳变形。
失其义:九三处巽木之极,与上离火相遇,木火太过,则失去烹饪之宜。
义,宜。
“鼎耳变形”,(使鼎)失去(烹饪)之义。
九四:鼎折足,覆公餗,其形渥⑦,凶。
⑦鼎折足,覆公餗,其戎渥:鼎足折断,将王公的八珍菜粥倾倒出来,沾濡了四周。餗(sù),是一种糁与筍做成的八珍菜粥。形渥(wò),沾濡之貌,亦有说“刑$”,指大刑。
九四:鼎足折断,八珍菜粥倾倒出来,沾濡了四周,凶。
“覆公餗”,信如何也。
覆公餗:把王公的八珍菜倒出。
餗,是一种糁与筍做成的八珍菜粥。
信如何:九四阳刚为鼎中之实,故今将食物倒出,怎么样呢?信,实。
“(鼎中)菜粥倾泼出”,其食物如何?“鼎有黄色的耳”。
六五:鼎黄耳,金铉⑧,利贞。
⑧鼎黄耳,金铉:鼎有黄耳,金铉。黄耳,黄铜作的鼎耳。金铉,用青铜作的鼎耳上吊环。
六五:鼎有黄耳,金铉,利于守正。
“鼎黄耳”,中以为实也。
鼎黄耳,鼎器有黄色的耳。
中以为实:六五居中谓“中”,鼎铉为“实”。
此指鼎耳中虚而能受铉。
(鼎中虚)可以(受铉之)实。
上九:鼎玉铉,大吉⑨,无不利。
⑨鼎玉铉,大吉:鼎有用玉作的铉,大吉。玉铉,用玉石作成的弦。
上九:鼎有玉铉,大吉,无不利。
“玉铉”在“上”,刚柔节也④。
玉铉在上:玉“铉”在上爻。
刚柔节:上九以阳居阴,下与六五之阴相比,刚而能柔,刚柔节制而适宜。
“(鼎的)玉铉”在上,刚柔相互节制。
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