師:貞,丈人,吉,無咎。
│註:丈人--即九二爻,蓋領軍之人,居「人位」,陽為大,故稱丈人。
│象:師綜比。
│釋:用兵之道在於正,得大將為吉。
│彖:師眾也,貞正也,能以眾正,可以王矣。剛中而應,行險而順。以此毒天下,
│而民從之,吉,又何咎矣。
│註:周制,五人為伍,二千五百人為師。
│毒--藥也。
│象:坤、坎=眾。一陽居人位,五陰相從,領軍之象。
│釋:能集合眾人之力量,則足以稱王。有強者率師,眾人響應,當能履險如夷。
│以軍事征服天下,人民若從之,又有何不妥?
│象:地中有水,師,君子以容民畜眾。
│釋:勞師動眾,君子為生民謀求福利。
初六:師出以律,否臧凶。
爻:(比)承。
註:臧--善,否臧--不善,無紀律。
通:本爻變為兌,重卦為臨。〔剛浸而長,說而順,剛中而應。〕
象:失位,唯以柔承上。
釋:率眾須有紀律,否則,不論成、敗皆凶。
九二:在師中,吉,無咎,王三錫命。
爻:(位)中,(應)。
通:本爻變為坤,重卦為坤。〔萬物資生,乃順承天,坤厚載物。〕
註:王三錫命--君王數次嘉獎,賦與重任。
象:中正剛健,將之道也。六五為王,九二相應為信=錫命之象。
師卦僅此一陽,統率眾陰,吉,無咎,有上寵之象。
釋:領導有方,吉,無咎,上有靠山。
六三:師或輿屍,凶。
爻:(比)乘。
通:本爻變為巽,重卦為升。〔巽而順,剛中而應。〕
註:輿屍--用車將屍首抬回,象徵敗陣,或為主將之權被架空之意。
象:出師,柔乘剛,不利。變巽=進退不果,坎=車輿,屍者主帥不得位也。
三居下卦之上,才不足位不正,有擅權干擾之象。
釋:組織中權責不專,凶。
六四:師左次,無咎。
爻:(位)。
通:本爻變為震,重卦為解。〔險以動,動而免乎險。〕
註:左次--退軍,轉進。
象:六四陰柔,非能剋敵者,六五之君亦柔弱無能,不能進之象。
釋:改變目標,無咎。
六五:田有禽,利執言,無咎,長子帥師,弟子輿屍,貞凶。
爻:(位)中,(應)。
通:本爻變為坎,重卦為坎。〔水流而不盈,行而不失其信。〕
註:田有禽,利執言--田中有鳥,糧食有損,猶如國家有侮,應加討伐也。
長子帥師,弟子輿屍--兄在作戰,弟卻抬屍,象徵軍令不行,權臣掣肘。
象:地有水為田,坎錯離=雉,禽,坎=盜,禽害稼禾之象。
中爻震=長子,六五柔弱,有雖用長子率師,但卻不能服眾之象。
釋:同仇敵愾,無咎,但軍令不行,雖正亦凶。
上六:大君有命,開國承家,小人勿用。
爻:(位)。
通:本爻變為艮,重卦為蒙。〔山下有險,險而止。〕
象:坤=地,錯乾=言,有命,君國之象。變艮=家。
釋:守成之時,切記不可任用小人。
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