周易要義卷六上,宋魏了翁輯,豐至節
【一】豐,是腆厚光大,與豐字不同。
䷶【离下震上】
豐。亨,王假之。大而亨者,王之所至。豐,芳忠反,字林匹忠反,依字作豐。今並三直畫,猶是變體。若曲下作豆,禮字耳,非也,世人亂之久矣。豐,上敷忠反,下虚啓反,彖及序卦皆云大也。案:豐是腆厚光大之義,鄭云豐之言倎,充滿意也。坎宫五世卦:假,庚白反,至也。下同。馬,古雅反,大也。
【二】有不亨,則憂未巳,故豐亨乃得勿憂。
勿憂,宜日中。豐之爲義,闡弘微細,通夫隱滯者也。爲天下之主,而令微隱者不亨,憂未已也。故至豐亨,乃得勿憂也。用夫豐亨不憂之德,宜處天中以徧照者也,故曰宜日中也。
【三】日中,下言中昃盈虛,孔子因豐設戒。
《正義》曰:勿憂,宜日中,宜照天下也者,日中之時徧照天下,王无憂慮,德乃光被,同於日中之盛,故曰勿憂,宜日中,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而况於人乎?况於鬼神乎者,此孔子因豐設戒,以上言王者以豐大之德照臨天下,同於日中。然盛必有衰,自然常理。日中至盛,過中則昃;月滿則盈,過盈則食。天之寒暑往來,地之陵谷遷貿,盈則與時而息,虚則與時而消。天地日月尚不能久,况於人與鬼神而能長保其盈盛乎?勉令及時修德,仍戒居存慮亡也。此辭先陳天地,後言人鬼神者,欲以輕譬重,亦先尊後卑也。而日月先天地者,承上宜日中之文,遂言其昃食。
【四】豐大也。輔嗣音闡大之大。
注:音,闡大之大也。《正義》曰:闡者,弘廣之言。凡物之大,其有二種:一者自然之大,二者由人之闡弘使太。豐之爲義,既闡弘微細,則豐之稱大,乃闡大之大,非自然之大,故音之也。
【五】雷電皆至,則威且明,故言刑獄。
象曰:雷電皆至,豐。君子以折獄致刑。文明以動,不失情理也。《正義》曰:雷電皆至豐者,雷者天之威動,電者天之光耀。雷電俱至,則威明備。斷决獄訟,須得虛實之情;致用刑罰,必得輕重之中。若動而不明,則淫濫斯及。故君子象於此卦而折獄致刑。折,之舌反。
【六】雖旬无咎。旬猶均,謂初、四皆陽。
初九,遇其配主,雖旬无咎,往有尚。處豐之初,其配在四,以陽適陽以明之,動能相光大者也。旬,均也。雖均无咎,往有尚也。初、四俱陽爻,故曰均也。旬,如字。王肅尚純反,或音脣。荀作均,劉昞作鈞。
【七】處見斗之時,信以發志,故得吉。
日中者,明之盛也。斗見者,闇之極也。處盛明而豐其蔀,故曰日中見斗。不能自發,故往得疑疾。然履中當位,處闇不邪,有孚者也。若,辭也。有孚可以發其志,不困於闇,故獲吉也。蔀,音部,王廙同,蒲戶反。王肅普苟反。略例云:大暗之謂蔀。馬云:蔀,小也。鄭作菩,云小席。《正義》曰:二、五俱隂,二已見斗之闇,不能自發以自求於五,往則得見疑之疾。象曰:信以發志者,雖處幽闇而不爲邪,是有信以發其豐大之志,故得吉也。
【八】沛。見沬愈於蔀。見斗如折右肱,不可用。
九三:豐其沛,日中見沬,折其右肱,无咎。沛,幡幔,所以禦盛光也。沬,微昧之明也,應在上六,志在乎隂,雖愈乎以隂處隂,亦未足以免於闇也。所豐在沛,日中見沬之謂也。施明則見沬而已,施用則折其右肱,故可以自守而已,未足用也。沛,本或作斾,謂幡幔也。又音普貝反。姚云:滂沛也。王廙:豐蓋反,又補賴反,徐普蓋反。子夏傳作芾,云:小也。鄭干作芾,云:祭祀之蔽膝。
【九】見沬。或云斗杓後星,或小星,或輔星。
沬,徐武蓋反,又亡對反,微昧之光也。字林作昧,亡太反,云:斗杓後星。王肅云:音妹。鄭作妹。服虔云:日中而昬也。子夏傳云:昧,星之小者。馬同。薛云:輔星也。象曰:折其右肱,終不可用也。雖有左在,不足用也。《正義》曰:處光大之時,而豐沛見沬,雖愈於豐蔀見斗,然施於大事,終不可用。假如折其右肱,自守而已,乃得无咎。
【十】四。初皆陽,故曰旬,曰夷,又互言主。
九四:豐其至吉行也。《正義》曰:豐其蔀者,九四以陽居隂闇,同於六二,故曰豐其蔀也。日中見斗,遇其夷主,吉者,夷,平也。四應在初,而同是陽爻,能相顯發,而得其吉,故曰遇其夷主,吉也。言四之與初,交相爲主者,若賓主之義也。若據所適,初適四,則以四爲主,故曰遇其配主。自四之初,則以初爲主,故曰遇其夷主也。二陽體敵,兩主均平,故初謂四爲旬,而四謂初爲夷也。
【十一】以陽處隂,故爲蔀。闇以遇陽,故吉行。
象曰:位不當者,止謂以陽居隂而位不當,所以豐蔀而闇者也。幽不明也者,日中盛明而反見斗,以譬當光大而居隂,是應明而幽闇不明也。吉行也者,處於隂位,爲闇已甚,更應於无隂,由獲吉,猶與陽相遇,故得吉行也。
【十二】六五。隂來適陽,能自章顯,故有慶譽。
六五:來章,有慶譽,吉。以隂之質,來適尊陽之位,能自光大,章顯其德,獲慶譽也。《正義•象曰》:有慶也者,言六五以柔處尊,履得其中,故致慶譽也。
【十三】隂處極而在外,故爲豐屋,蔀家无人。
上六:豐其屋,蔀其家,闚其戶,閴其無人,三歲不覿,凶。屋,藏䕃之物,以隂處極而最在外,不履於位,深自幽隱,絶跡深藏者也。既豐其屋,又蔀其家,屋厚家覆,闇之甚也。雖闚其戶,閴其無人,棄其所處而自深藏也。處於明動尚大之時,而深自幽隱以高其行,治道未濟,隱猶可也。既濟而隱,以治爲亂也。豐其屋,說文作豐,云大屋也。闚,苦規反,李登云小視。閴,苦鵙反,徐苦鶂反,一音苦馘反,馬、鄭云无人貌。《正義》曰:三年豐道已成,而猶不見,所以爲凶,故曰豐其屋,蔀其家,闚其戶,閴其無人,三歲不覿,凶。
【十四】處明動之時,而天際翔,故云自藏。
象曰:天際翔也者,如鳥之飛翔於天際,言隱翳之深也。自藏也者,言非有爲而當自藏,可以出而不出,无事自為隱藏也。藏,如字,衆家作戕,慈羊反,馬、王肅云殘也,鄭云傷也。
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