【原文】子曰：“作《易》者，其知盗乎！《易》曰‘负且乘，致寇至。’负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。《易》曰：‘负且乘，致寇至。’盗之招也。”

【译文】老师说：“《易经》的作者他知道强盗的心理吧！《易经》说：‘将财物背在身上而且是正在乘坐车辆，结果招引强盗到达将财物夺去。’背负财物，本是小人物所做的事情；车辆本是君子所乘坐的器具，小人物却乘坐君子的器具，强盗当然会想抢夺他了。君主傲慢臣下残暴，反抗统治者的人就会想办法砍杀他；轻视对财物的隐藏就是在教导强盗；艳丽的容貌就会引导贪色者。《易经》说：‘将财物背在身上而且是正在乘坐车辆，结果招来侵犯者到来将财物夺去。’实际强盗是他自己招来的。”

注释：“盗”强盗。《史记·项羽本纪》：“故遣将守关者,备他盗出入与非常也。”

      “乎”表示推测。吧，呢。《战国策·赵策四》：“日食饮得无衰乎！”

      “负”用背载物。《孟子·滕文公上》：“陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋滕。”

      “致”招来，招引。《孙子·虚实》：“故善战者致人而不致于人。”

      “寇”盗贼，强盗。《管子·七主七臣》：“驰车充国者，追寇之马也。”

      “至”到，到达。《战国策·东周策》：“颜率至齐。”

      “思”思考，考虑，想。《论语·为政》：“学而不思则罔,思而不学则殆。”

      “上”君主。《吕氏春秋·察今》：“上胡不法先王之法？”

      “下”臣下。《左传·昭公十八年》：“于是乎下陵上替,能无乱乎?”

      “盗”反抗统治者的人。《通鉴纪事本末》卷三十七：“巢善骑射，喜任侠，粗涉诗书，屡举进士不第，遂为盗。”

      “伐”砍杀。《尚书·牧誓》：“不愆于四伐五伐六伐七伐，乃止齐焉。”

      “慢”轻视，对人无礼貌。《左传·庄公八年》：“君使民慢,乱将作矣。”

      “诲”教，导。《论语·述而》：“诲人不倦。”

      “冶”艳丽。《荀子·非相》：“美丽姚冶。”

      “淫”贪色。《左传·成公二年》：“贪色为淫。”

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