【正文】圣人有以见天下（1）之动（2），而观其（3）会（4）通（5）以（6）行（7）其（8）典（9）礼（10），系（11）辞焉（12）以（13）断（14）其吉凶，是故谓之（15）爻。

【译文】编纂《易经》的圣人有介绍天下人活动的方法，他观察那些符合普遍已经实施的法律、法规、行为规范、传统习惯的活动，将其联缀于卦爻之下的文辞之中用来判断吉凶，因此称符合法律、法规、行为规范、传统习惯的活动为爻。

注释：（1）“天下”全世界，所有的人。《战国策·魏策》：天下缟素。

（2）“动” 行动；为一定的目的而活动。《孙子·军争》：“故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。”

（3）“其”表提示。译为“那”或“那些”。朱熹《中庸集注》：“即以其人之道，还治其人之身。”

（4）“会”符合，投合。《淮南子·俶真训》：“足蹀阳阿之舞，而手会《绿水》之趋。”

（5）“通”共同的，普遍的。《战国策·赵策二》：“子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。”（谊：通“义”。）

（6）“以”已经。《史记·陈涉世家》：“卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。”

（7）“行”做，实施。《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙。”

（8）“其”助词。在句中，无实义，起调整音节的作用。《诗经》：“既见君子，云何其忧？”

（9）“典”法律，法规。《周礼·大司寇》：“掌建邦之三典，轻典、中典、重典也。”

（10）“礼”礼法，等级社会的典章制度，规定社会行为的规范、传统习惯。《论语·为政》：“导之以德，齐之以礼。”

（11）“系”联缀（连结、组合在一起。）《周礼·天官·太宰》“以九两繫邦国之民” 汉郑玄注：“繫，联缀也。”。

（12）“焉”用于句中表示停顿，相当于“啊”。《史记》：“且以五帝之圣焉而死,，三王之仁焉而死… …。”

（13）“以”表目的关系。去，用来。晁错《论贵粟疏》：“所谓损有余以补不足”

（14）“断”判断，决断。《荀子·王霸》：“而又好以权谋倾覆之人断事其外。”

（15）“之”代词。指代事物。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”