【原文】黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》、《坤》。

刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸《涣》。

服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸《随》。

【译文】黄帝、尧、舜向人们广泛推广穿衣着裳因而国家治理得好安定太平，这是因为取之于《乾》卦中黎民百姓通达顺利，农耕活动意志坚定、《坤》卦中的仓中有黄谷身上有衣裙，黎民百姓生活美好的道理。

挖空树木做成船，砍削木头做成桨，船与桨的好处，是用来渡过无法通过的江河，到达远方，认为有利于天下所有的人，这是因为取之于《涣》卦中离散的道理。

以牛载物，骑着马，率领军中载运粮食、器物的车子送达边远地区，认为有利于国家，这是因为取之于《随》卦中依从的道理。

注释：“垂”流传，传播（广泛散布、推广。）。《荀子·王霸》：“济之日，不隐乎天下，名垂乎后世。”

      “衣”穿衣。《孟子·滕文公上》：“许子必织布然后衣乎？”

      “裳”古人穿的遮蔽下体的衣裙,男女都穿,是裙的一种,不是裤子。《左传·昭公十二年》：“裳下饰也。”

      “天下”国家或国家的统治政权。《韩非子·五蠹》：“传天下不足多。”

      “治”治理得好，安定太平。《管子·宙合》：“桀纣以乱亡，汤武以治昌。”

      “刳”挖空。王禹偁《黄冈竹楼记》：“黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。”

      “剡”削。《史记·平原君虞卿列传》：“民困兵尽，或剡木为矛矢。”

      “济”渡河。《左传·僖公二十四年》：“济河，围令狐。”

      “致”到达。《管子·大匡》：“邢君出，致于齐。”

      “天下”所有的人。《战国策·魏策》：“天下缟素。”

      “涣”流散，离散。（解散）《说文》：“涣，流散也。”《序卦》：“说而后散之，故受之以《涣》。涣者，离也。”

      “服牛”以牛载物。《管子·乘马》：“天下服牛乘马，而任之轻重有制。”

      “乘”骑。《左传·庄公十年》：“公与之乘。战于长勺。”

      “引”率领。《汉书·高帝纪》：“十一月，沛公引兵之薛。”

      “重”辎重。军中载运粮食、器物的车子。《左传·宣公十二年》：“楚重至于邲。”

      “致”送达，送来。《荀子·解蔽》：“远方莫不致其珍。”

      “远”远地，边远地区。《左传·僖公三十二年》：“劳师以袭远，非所闻也。”

      “随”依顺，依从。《广雅》：“隨，顺也。”

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