【原文】物⑴不可以⑵终⑶否⑷,故⑸受⑹之以⑺《同人》。
【译】人不可能始终都困穷与不顺,人们必定要聚合志同道合的人来扭转此局面,所以承接《否》的用《同人》卦。
【注释】⑴“物”人,众人。《左传·昭公十一年》:“晋荀吴谓韩宣子曰:‘不能救陈,又不能救蔡,物以无亲。’”
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本文内容是作者[清]晏斯盛撰《易翼说》中对周易十翼《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分上...
【原文】物⑴不可以终⑵难⑶,故受之以《解》。解⑷者,缓⑸也⑹。 【译】人不可以始终在艰难与不顺利的状态下生活,所以承接《蹇》的用《解》卦。解是解除不顺利的局面恢...
本文内容是作者[清]陈法撰《易笺》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分上下经,上经始...
【原文】有⑴过⑵物⑶者⑷必⑸济⑹,故受之以《既⑺济》。 【译】事情在进行过程中有时会呈现出超过限度的情况,观察到的人肯定要随即做有益于事情成功的工作,所以承接《...
【集解】周氏曰:序卦:第一天道門,第二人事門,第三相因門,第四相反門,第五相須門,第六相病門。如乾之次坤,泰之與否等第,是天道運數門也。如訟必有師,師必有比等,...
序卦者,孔子因文王之序卦,就此一端之理以序之也。一端之理在所略,孔子分明恐後儒雜亂文王之序卦,故借此一端之理以序之,其實本意專恐為雜亂其卦也。如大過以下,使非孔...
本文内容是作者[元]保巴撰《周易原旨》中对周易十翼《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分上...
本文内容是作者[清]李塨撰《周易传注》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分上下经,上...
【原文】物⑴不可以终⑵遯⑶,故⑷受⑸之⑹以《大壮》。 【译】人不可以始终隐遁离去,应使自己更兴旺发达,所以承接《遯》的用《大壮》卦。 【注释】⑴“物”人,众人。...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易十翼《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分上...
【原文】缓⑴必⑵有⑶所⑷失⑸,故受之以《损》⑹。 【译】生活恢复到正常状态肯定会逐渐富足起来,百姓富足了就要向邦国缴纳税赋而失去一部分财富,所以承接《解》的用《...
後天序卦反對原圖 后天序卦反对原图-[清]连斗山撰《周易辨画》图说。乾䷀乾坤䷁坤屯䷂蒙需䷄訟師䷆比【小畜】䷉履泰《䷊》否【同人】《䷌》【有大】謙䷎豫隨䷐蠱臨《...
[清]查慎行撰《周易玩辭集解•卷十二》序卦传 韓康伯云:序卦非易之藴也,託象以明義,不取深藴之義。程沙隨直以序卦非聖人之書。朱子與孫季和書亦云:序卦若便以為孔子...
【原文】复⑴则⑵不妄⑶矣,故⑷受⑸之以⑹《无妄》。 【译】返回到下面就不任意行动了,所以承接《复》的用《无妄》卦。 【注释】⑴“复”返回,还。《左传·宣公二年》...