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后天序卦反对原图-[清]连斗山撰《周易辨画》图说
乾䷀乾坤䷁坤屯䷂蒙需䷄訟師䷆比【小畜】䷉履泰《䷊》否【同人】《䷌》【有大】謙䷎豫隨䷐蠱臨《䷒》觀【噬嗑】䷔賁剥䷖復【无妄】《䷘》【畜大】頤䷚頣【大過】䷛【過大】坎䷜坎離䷝離咸䷞恒遯《䷠》【壯大】晉䷢【夷家明人】䷤暌蹇䷞解損䷨益夬䷪姤萃䷬升困䷮井革䷰鼎震䷲艮漸䷴【妹歸】豐䷶旅巽䷸兌渙䷺節【中孚】䷼【孚小中過】䷽【過旣小濟】䷾【濟末】。
[明]熊過撰《周易象旨決錄•卷七》序卦傳 有天地,然後萬物生焉,盈天地之間者唯萬物,故受之以屯,屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之稚...
本文内容是作者[明]张献翼撰《读易纪闻》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分上下经,...
【原文】有⑴事⑵而⑶后⑷可⑸大⑹,故受之以《临》。临⑺者,大也。 【译】 大家都相互帮助去做事业然后就会国泰民安,所以承接《蛊》的用《临》卦。临卦中的君王从上面...
【原文】得⑴其⑵所⑶归⑷者⑸必⑹大,故受之以《丰》。丰⑺者,大也。 【译】找到合适的人家嫁过去则必定家业越过越大,所以承接《渐》的用《丰》卦。丰是大的意思。 【...
《子夏易传》周易序卦传 卷十 有天地然後萬物生焉。盈天地之間者,唯萬物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稺也。物...
【原文】有⑴无⑵妄⑶,物⑷然后可⑸畜⑹,故受之以《大畜》。 【译】不任意行动,经观察选择然后发现可以在家大量畜养畜禽,所以承接《无妄》的用《大畜》卦。 【注释】...
本文内容是作者[清]张烈撰《读易日钞》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分上下经,上...
本文内容是作者[元]解蒙撰《易精蕴大义》中对周易十翼《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分...
本文内容是作者[北宋]李光撰《读易详说》中对周易十翼《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分...
序卦傳-[明]胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷二十四》 ○程子曰:韓康伯謂序卦非易之藴,此不合道。 ○《或問》:序卦非聖人之書,信乎? ○朱子曰:此沙隨程氏之說也。...
本文内容是作者[清]沈起元撰《周易孔义集说》中对周易十翼《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易十翼《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分上...
本文内容是作者[清]连斗山撰《周易辨画》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分上下经,...
【原文】物⑴不可以⑵终⑶尽⑷剥⑸,穷⑹上反⑺下,故受之以《复》。 【译】客观存在的物体不可能最终侵蚀脱落完全没有了,上面的脱落穷尽了却返回到了下面,所以承接《剥...