【原文】有天地然后有⑴万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇⑵,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义⑶有⑷所错⑸。
【译】有了自然界的天和地然后就存在众多人类;有了众多人类然后就存在男人、女人;有了男人、女人就存在夫妻关系;有了夫妻关系然后生子就存在父子关系;这样繁衍下去众多父子构成了国家中的民众,然后要管理国家就存在国君与大臣;有了国君与大臣然后就存在上级与下级的关系;有了上级与下级的关系然后礼法道义就要有所施行。
【注释】⑴“有”存在。《诗经·小雅》:“东有启明,西有长庚。”
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[唐]孔颖达疏《周易正义》繁体版卷十:序卦 孔颖达疏:正義曰:《序卦》者,文王既繇六十四卦,分為上下二篇。其先後之次,其理不見,故孔子就上下二《經》,各序其相次...
【原文】致⑴饰⑵然后亨⑶则⑷尽⑸矣,故受之以《剥》。剥者,剥⑹也。 【译】身体得到整治锻炼,然后此通达的状态即达到极限就要向相反方向转化,所以承接《贲》的用《剥...
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本文内容是作者[宋]张根撰《吴园周易解》中对周易十翼《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分...
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【原文】陷⑴必⑵有所⑶丽⑷,故受之以《离》。离⑸者,丽也⑹。 【译】逢坑穴陷阱之类的险阻肯定有的人要依赖他人帮助才能脱离险阻,所以承接《坎》的用《离》卦。离是依...
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本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易十翼《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分上...
【原文】有⑴大⑵而⑶能谦⑷必⑸豫⑹,故受之以《豫》。 【译】收获大量丰收果实并且能够做到谦虚谨慎的人,肯定对将来将要发生的事情能够做到事先有所准备,所以承接《谦...
【原文】物⑴不可以终⑵遯⑶,故⑷受⑸之⑹以《大壮》。 【译】人不可以始终隐遁离去,应使自己更兴旺发达,所以承接《遯》的用《大壮》卦。 【注释】⑴“物”人,众人。...
【原文】物⑴不可以⑵终⑶尽⑷剥⑸,穷⑹上反⑺下,故受之以《复》。 【译】客观存在的物体不可能最终侵蚀脱落完全没有了,上面的脱落穷尽了却返回到了下面,所以承接《剥...