【原文】革⑴物⑵者⑶莫⑷若⑸鼎⑹,故受之以《鼎》。
【译】能使生食物改变成熟食物的器具没有什么能比得上炊器鼎,所以承接《革》的用《鼎》卦。
【注释】⑴“革”变革(改变,变化,改良,改革,改造。),更改。《玉篇》:“革,改也。”
⑵“物”指具体的或个别的物品。《尚书·禹贡》:“厥贡盐絺,海物惟错。”
⑶“者”用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成“者”字结构,用以指代人、事、物。指代人。《老子》:“知人者智,自知者明。”
⑷“莫”没有什么。《论语·宪问》:“莫我知也夫!”
⑸“若”及,比得上。《国语·晋语》:“病未若死。”
⑹“鼎”古代炊器,又为盛熟牲之器。多用青铜或陶土制成。圆鼎两耳三足,方鼎两耳四足。盛行于商周。多用为宗庙的礼器和墓葬的明器。《周礼·秋官·掌客》:“鼎簋十有二。”
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【原文】物⑴不可以⑵终⑶过⑷,故受之以《坎》。坎⑸者⑹,陷⑺也。 【译】在前进路上人不可能始终超过别人,有时也会遇到坑穴陷阱之类的险阻,所以承接《大过》的用《坎...
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上经始乾坤。终坎离。而以否泰为枢纽。下经始咸恒。终既未济。而以损益为枢。其间次序。皆有深意。圣人虑后世妄人。或有乱其卦序者。故为此以绾毂之。其意义可不深求也。 ...
【原文】复⑴则⑵不妄⑶矣,故⑷受⑸之以⑹《无妄》。 【译】返回到下面就不任意行动了,所以承接《复》的用《无妄》卦。 【注释】⑴“复”返回,还。《左传·宣公二年》...
序卦傳-[明]胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷二十四》 ○程子曰:韓康伯謂序卦非易之藴,此不合道。 ○《或問》:序卦非聖人之書,信乎? ○朱子曰:此沙隨程氏之說也。...
【原文】有天地⑴,然后万物⑵生⑶焉。盈⑷天地之间者唯⑸万⑹物⑺,故⑻受⑼之以⑽《屯》。屯⑾者⑿,盈⒀也。 【译】有了自然界的天和地,然后各种物类都生存在天地之间...
【原文】缓⑴必⑵有⑶所⑷失⑸,故受之以《损》⑹。 【译】生活恢复到正常状态肯定会逐渐富足起来,百姓富足了就要向邦国缴纳税赋而失去一部分财富,所以承接《解》的用《...
《子夏易传》周易序卦传 卷十 有天地然後萬物生焉。盈天地之間者,唯萬物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稺也。物...
【原文】与⑴人⑵同⑶者⑷,物⑸必⑹归⑺焉,故受之以《大有》。 【译】能和别人共同努力做事的人,物产肯定归附这些付出劳动的人,所以承接《同人》的用《大有》卦。 【...
【原文】有⑴大⑵者,不可以⑶盈⑷,故⑸受⑹之以⑺《谦》。 【译】收获大量丰收果实的人,不可以自我满足,所以承接《大有》的用《谦》卦。 【注释】⑴“有”丰收。《诗...
【原文】损⑴而⑵不⑶已⑷,必⑸益⑹,故受之以《益》。 【译】减少了百姓中富足者的财富然后不能就此作罢,肯定要用于对百姓中困难群体的救济工作增加他们的财富,所以承...
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷三十九:序卦传 序卦者,孔子釋文天王六十四卦之先後次第也。上經三十卦,約之為十八;下經三十四,約之亦為十八,此上下經之分也。 ...
[清]查慎行撰《周易玩辭集解•卷十二》序卦传 韓康伯云:序卦非易之藴也,託象以明義,不取深藴之義。程沙隨直以序卦非聖人之書。朱子與孫季和書亦云:序卦若便以為孔子...