系辞传曰。天一地二。天三地四。天五地六。天七地八。天九地十。天数五。地数五。五位相得而各有合。天数二十有五。地数三十。凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。
(此河图之。数也。解现系辞上传中。)
此先天之数。除中五天地生数以为太极本位。用余五十为揲蓍之策也。五位相得者。一得五而为六。二得五而为七。三得五而为八。四得五而为九。中得一二三四而为十也。各有合者。一合六。二合七。三合八。四合九。五合十也。一与九为十。二与八为十。三与七为十。四与六为十。一二三四为十。共成五十。而中之五点。每点含十。故以中五为本数也。然虽先天之数。亦含后天八卦之用。且如一六生水。故坎居正北。二七生火。故离居正南。三八生木。故震居正东。四九生金。故兑居正西。五十生土。故土仍居中。乾寄位于西北者。阳位阳数之间也。坤寄位于西南者。阴数阴位之尽也。阴阳互结而为山。故艮居东北。阴阳互鼓而为风。故巽居东南。○约出世法者。一是地狱之恶。六是天道之善。为善恶一对。二是畜生之惑。七是声闻之解。为解惑一对。三是饿鬼之罪苦。八是支佛之福田。为罪福一对。四是修罗之嗔恚。九是菩萨之慈悲。为嗔慈一对。五是人道之杂。十是佛界之纯。为纯杂一对。又约十度修德者。一是布施。六是般若。此二为福慧之主。如地生成万物。故居下。二是持戒。七是方便。此二为教化之首。如天普覆万物。故居上。三是忍辱。八是大愿。此能出生一切善法。故居左。四是精进。九是十力。此能成就一切善法。故居右。五是禅定。十是种智。此能统御一切诸法。故居中。实则界界互具。度度互摄。盖世间之数。以一为始。以十为终。华严以十表无尽。当知始终不出一心一尘一刹那也。
57. 六十四卦生自兩儀圖
伏羲六十四卦次序 自河圖中宫之所謂太極也,生兩儀,生四象,生八卦,無非加倍法也,可以知羲皇之六十四卦矣。以漸而推,既於陰陽太少之上各生一陰一陽以成八卦,何不可於...
八純卦宮圖 卦司化圖
太極生兩儀之圖 四象圖 [capti...
[元]陳應潤撰《周易爻變易缊•卷首》爻法圖 爻法之變,一卦六爻可變為六十四卦,三百八十四爻六十四卦,每卦可變為六十四卦,計三千八百四十卦,通二萬三千四十爻。焦贛...
皇極經世全數圖 皇極經世全數圖
十二律相生圖十二律十二月消息卦右圖,太玄曰:黃鍾生林鍾,林鍾生太簇,太簇生南呂,南呂生姑洗,姑洗生應鍾,應鍾生蕤賓,蕤賓生大呂,大呂生夷則,夷則生夾鍾,夾鍾生無...
來知德八卦變六十四卦圖 乾尾二卦言火,離尾二卦言天,皆自然之數。 [caption id="attachment_2604" align="alignnone"...
洛书图说。楊子道聲《洛書別論》曰:洛書之數起于一,中于五,窮于九。五建極于中,為眾數所取法。自五以下皆為生數,為一為二為三為四。自五以上皆為成數,為九為八為七為...
慈恩本附圖:河洛卦位合圖
乾甲初變成乾,乾為甲。至二成離,離為日,賁時也。變三至四體離。至五成乾,无妄時也。右圖。蠱彖曰:先甲三日,後甲三日,終則有始,天行也。虞曰:謂初變成乾,乾為甲,...
蓍七卦八方圆图 伏羲始画八卦图
八卦取象歌 八卦取象歌。分宮卦象次序 乾坎艮震為陽四宮巽離坤兌為陰四宮每宮陰陽八卦 乾為天天風姤天山遯天地否 風地觀山地剝火地晉火天大有 坎為水水澤節水雷屯水...
周易禅解卷十:文王八卦次序说 男即父。女即母。又父只是男。母只是女。坤体得乾为三男。有慧之定。即止而观也。震为观穿义。艮为观达义。坎为不观观义。乾体得坤为三女。...