雜卦傳
孔仲達曰:此孔子更以意錯雜而對,辨其次第,不與序卦同。
○龍觀復曰:按春秋傳釋繫辭,所謂屯固、比入、坤安、震殺之屬,以一字斷卦義,往往古筮書多有之,雜卦此類是也。夫子存之,為經羽翼,非創作也。
乾剛坤柔。
郭白雲曰:卦中之剛柔,皆乾之剛、坤之柔也,是以獨以乾、坤為剛柔。
比樂師憂。
韓康伯曰:親比則樂,動衆則憂。
臨、觀之義,或與或求。
龔括蒼曰:以上臨下,以下臨上;以已觀物,以物觀已。
○郭白雲曰:臨與所臨,觀與所觀,二卦皆有與求之義。或有與无求,或有求无與,皆非臨觀之道。
屯見而不失其居,蒙雜而著【熊與可云:居協据】。
《本義》:屯震遇坎,震動故見,坎險不行也。蒙坎遇艮,坎幽昧,艮光明也。
震,起也。艮,止也。
損益,盛衰之始也。【鄭康成作衰盛】。
虞仲翔曰:損泰初,益上衰之始;損否上,益初盛之始。
大畜,時也。无妄,災也。【熊云:時協是災,協宰】。
何玄子曰:大畜天衢之亨,得時矣。然无畜而時,不謂時也,大畜故謂之時耳。无妄或繋之牛,逢災矣。然有妄而災,不謂災也,无妄故謂之災耳。
萃聚而升不來也。【熊云:來,協里去聲】。
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【原文】咸⑴速⑵也。恒⑶,久⑷也。涣,离⑸也。节⑹,止⑺也。解⑻,缓⑼也。蹇,难也。睽,外⑽也。家人,内⑾也。否、泰反其类也。 【译文】咸是双方互相影响快速应和...
[元]趙汸撰《周易文詮•卷四》杂卦传 乾剛坤柔,比樂師憂。 純陽之卦為乾,其德則剛,是人主體乾綱以總攬也。純隂之卦為坤,其德則柔,是人臣體坤柔以媚兹也。比以四海...
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刘大钧《周易传文白话解》杂卦传 乾刚坤柔,比乐师忧①。临观之义,或与或求。屯见而不失其居,蒙杂而著②。震,起也;艮,止也。损益,盛衰之始也。大畜,时也;无妄,灾...
雜卦傳 和靖尹氏壁帖讃易曰:至序卦曰:大哉時之相生也,達者可與幾矣。至雜卦曰:旁行而不流,守者可與存義矣。子曰:名實相生,利用相成,是非相明,去就相安也。【文集...
【原文】渐,女归待男行也。颐,养正也。既济,定也。 【译文】渐是做官终归需要有建功立业的事迹,颐是保养方法要正确,既济是随即做有益于事情成功的工作作风要固定, ...
[清]查慎行撰《周易玩辭集解•卷十二》杂卦传 愚按:序卦者,次序言之也;雜卦者,錯綜言之也。夫子既詮檡其序,又恐後世拘守序卦而失反對變通之意,故序乾、坤二卦之外...
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[南宋]朱熹撰《周易本义》繁体版卷四:雜卦傳 乾剛坤柔,比樂師憂。 樂,音洛。 臨觀之義,或與或求。 以我臨物曰與,物來觀我曰求。或曰:二卦互有與求之義。 屯見...
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷四十:杂卦传 雜卦者,孔子釋六十四卦名義,而前後雜糅,不依上下經次序之舊也。然乾坤居首,而咸恒亦居三十卦之後,則雜之中又有不雜...