临卦初九

地位难知之始(当位)；变坎错离综坎。

初九：咸临，贞吉。

象曰：咸临贞吉，志行正也。

子夏易传;四為我應，能感柔也。則制之自我矣。豈肆其志哉。感其從正者也。故得吉矣。

朱熹:卦唯二阳，遍临四阴，故二爻皆有“咸临”之象，初九刚而得正，故其占为“贞吉”。

程传：“咸”，感也。阳长之时，感动于阴，四应于初，感之者也。比他卦相应尤重。四近君之位，初得正位，与四感应。是以正道为当位所信任，得行其志，获乎上而得行其正道，是以吉也。他卦初上爻不言得位失位，盖初终之义为重也。临则以初得位居正为重。凡言“贞吉”，有既正且吉者，有得正则吉者，有贞固守之则吉者，各随其事也。

李舜臣曰：山泽通气，故山上有泽，其卦为《咸》，而泽上有地，初二爻亦谓之咸者，阴阳之气相感也。

虞翻曰：咸，感也。得正应四，故“贞吉”也。

咸临，贞吉，志行正也。

程传：所谓贞吉，九之志在于行正也，以九居阳，又应四之正，其志正也。

吴曰慎曰：有守正，有行正，《临》初正与《屯》同。

荀爽曰：阳始咸升，以刚临柔。得其正位而居，是吉。故曰：“志行正”。

初九，咸临，贞吉。

[译文]初九，以感化的方法统御民众，坚持正道可得吉祥。(咸：感，感化)。

《象》曰：咸临贞吉，志行正也。

[译文]《象传》说：以感化的方法统御民众，坚持正道可得吉祥，说明初九的思想行为端正。

[提示]在统御民众的初期要实行感化。

初九地位卑下，怎么也能起“临”的作用?临卦六爻，四个阴爻在上，两个阳爻在下。在取象上。四个阴爻取以上临下之义；两个阳爻则不同，取以刚临柔之义。阳刚为主导，阴柔为附从，仍然是统御民众的象征。正如《彖传》所说，初九、九二这两个阳爻处在“刚浸而长”的主导地位，四个阴爻则处于“悦而顺”的从属地位。不过初九毕竟是在“临”之初始阶段，象征刚刚上任的领导者，更加注意以德临人。于是屈尊降下，用感化的方法统御民众，群众当然会喜悦地顺从，一切都很顺利吉祥。这就是爻辞“咸临，贞吉”的含义。

《易经》的取象命义确实是灵活多变的，不小心就搞糊涂了。从初九的情况看，它处在阳长之时，以阳爻阳位而得正。当然是会“志行正”而“贞吉”的。初九这位初出茅庐的领导，不仅思想行为端正，而且能以感化的方法打开局面，出手不凡，初战告捷是必然的。