（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 谦卦 – 六四：无不利，撝谦。
六四：无不利，撝谦。《象传》曰：无不利，撝谦，不违则也。此爻居大臣之位，上戴柔顺谦德之君，下有劳谦大功之君子，己处其中，位得其正，故上无所疑，下无所忌，《谦》之善者也，故曰“无不利”。然以阴居阴，德不
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 蛊卦 – 六四：裕父之蛊，往见吝。
六四：裕父之蛊，往见吝。《象传》曰：裕父之蛊，往未得也。“裕”者竟也，与“干”相反。“裕父之蛊”者，谓因循苟且，惮于改作，是宽容其蛊而蛊益深也。此爻以柔居柔，不能有为，爻至四，蛊已过半，治之宜如救焚拯
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 临卦 – 六四：至临，无咎。
六四：至临，无咎。《象传》曰：至临无咎，位当也。此爻位近至尊，才志俱弱，以柔顺之资，居台鼎之贵，能略分忘势，下应初九之刚正，尊贤尚德，情意恳至，故曰“至临”。盖大臣有休休好善之诚，无矜矜自足之意，以至
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 观卦 – 六四：观国之光，利用宾于王。
六四：观国之光，利用宾于王。《象传》曰：观国之光，尚实也。“王”指九五。阳明阴暗，九五阳爻，有光明之象。不言君而言国者，君者专属当阳一人，国则统朝廷百官而言之也。“观国之光”，谓观国中风俗之美恶，政教
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 贲卦 – 六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。《象传》曰：六四，当位疑也；匪寇婚媾，终无尤也。四在上卦之下，《贲》已过中。“皤”，素白色也，“翰”，白色马也。卦体三、四、五互《震》，《震》为白马，故取白马之象。
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 剥卦 – 六四：剥床以肤，凶。
六四：剥床以肤，凶。《象传》曰：剥床以肤，切近灾也。剥之灾，萌于初爻，至四爻，渐逼渐近。四以阴居阴，与初二同恶相济。在初二居内卦，卦分内外，床隔上下，距上爻远，所剥仅在“足”与“辨”。四爻与上同卦，愈
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 复卦 – 六四：中行独复。
六四：中行独复。《象传》曰：中行独复，以从道也。此爻居五阴骈列之中央，独应初爻之卦主，故能杰出群阴之间，依附仁人，是心知好善，不移习俗，而能复道者也，故曰“中行独复”。所谓“择乎中庸，得一善，则拳拳服
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 大畜卦 – 六四：童牛之牿，元吉。
六四：童牛之牿，元吉。《象传》曰；六四元吉，有喜也。六四爻辰在丑，丑为牛，四得《艮》气，《艮》为童，故曰“童牛”。以四畜初爻，动而体《离》，《离》为童牛，牛谓初九也。“牿”，《说文》云“牛马牢也”，引
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 颐卦 – 六四：颠颐，吉。虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。
六四：颠颐，吉。虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。《象传》曰：颠颐之吉，上施光也。四爻柔正，与初九刚正相应，居得其位，以上养下，得《颐》之义，故曰“颠颐，吉”。四爻属上体，得《艮》气，《艮》为虎，耽耽下视之貌
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 坎卦 – 六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。《象传》曰：樽酒簋贰，刚柔际也。“樽”，酒尊也；“簋”，黍稷器也，“贰”，副也。礼有副尊，按《周礼》大祭三二，中祭再二，小祭一二，谓就三酒之尊而益之也。缶，即谓
