赵庚白《直方周易》屯六四乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
【屯】六四 乘马班⑴如，求⑵婚媾⑶，往⑷吉，无不利。【译】聚集驻扎在村屯中车辆与马匹呈分开状态，乘机去寻找有婚姻关系的亲戚，相互交往吉祥如意，没有什么不利的。注释: ⑴“班”分布，分开。《左传·襄公二
赵庚白《直方周易》坤六四括囊，无咎无誉。
【坤】六四 括⑴囊⑵，无⑶咎⑷无誉⑸。【译】六四 关闭穴居的土室，没有灾祸也不会有美名。注释: ⑴“括”关闭。《扬子·方言》括，关闭也。 ⑵“囊”穴居的土室 。《宋玉·风赋》盛怒於土囊之口。
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 坤卦 – 六四：括囊，无咎无誉。
六四：括囊，无咎，无誉。《象传》曰：括囊，无咎，慎不害也。四爻虽柔顺得正，而居失其中，故不足以有为也。四居近五之位，而两柔不相得，上下闭隔，是大臣不信于君之象也。当此之时，宜慎重缄默，晦藏其智，如括结
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 屯卦 – 六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
六四：乘马班如。求婚媾，往吉，无不利。《象传》曰：求而往，明也。“乘马班如”，解见六二下。六四之位，与九五之君，刚柔相接，然以阴居阴，其才不能救天下之屯，故欲进而复止，“乘马班如”也。夫大臣不患无才，
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 蒙卦 – 六四：困蒙，吝。
六四：困蒙，吝。《象传》曰：困蒙之吝，独远实也。四爻以阴居阴，其位不中，如艮下山足，牢不可移，谓顽固而不知迁善也。近六五之君，才拙而任重，无贤者以辅导，故不堪困苦，而终为鄙吝之行，所谓“困而不学，民斯
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 需卦 – 六四：需于血，出自穴。
六四：需于血，出自穴［33］。《象传》曰：需于血，顺以听也。《坎》阴为血之象，坎险为穴之象。此爻与上六同言穴者，以体《坎》也。血者杀伤之地，穴者险陷之所，此爻入坎险杀伤之地，为寇所伤，故曰“需于血”。
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 师卦 – 六四：师左次，无咎。
六四：师左［43］次，无咎。《象传》曰：左次，无咎，未失常也。左者右之对，不用之地。人手右为便，左为僻，故称不正之术，曰左道，称谪官曰左迁，划策不适，曰左计。“左次”者，谓退舍也。左氏曰“不进曰次”，
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 比卦 – 六四：外比之，贞吉。
六四：外比之，贞吉。《象传》曰：外比于贤，以从上也。四本应初，不内顾初，而外比五，谓之“外比”。二之应五，在卦之内，故曰“比之自内”；四之承五，在卦之外，故曰外比之”。内外虽异，而皆得比于五，五刚阳中
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 小畜卦 – 六四：有孚，血去，惕出，无咎。
六四：有孚。血去惕出，无咎。《象传》曰：有孚惕出，上合志也。“血”者，恤也，恤字古文作血。曰恤，曰“惕”，皆忧惧之甚也。“血去”者，远伤害也，“惕出”者，免危惧也，皆所以解脱忧患。此爻成卦之主，以一阴
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 泰卦 – 六四：翩翩不富以其邻，不戒以孚。
六四；翩翩不富，以其邻，不戒以孚。《象传》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。“翩翩”者鸟刷羽之貌；“邻”者，指六五、上六而言。此爻在泰之时，上与二阴在外卦，皆与下应。阴柔之质，宜在下位，今居
