一卦六变成六四卦，看邵雍先天图卦变法
邵雍《观物外篇上之下》曰：一变而二，二变而四，三变而八卦成矣。邵雍指出先天图的卦变方法有两种：三变得8卦和六变得64卦。我们运用邵雍的方法，随意选一个卦，就能画出8卦和64卦。任选一个三爻卦，三变后都可得8个卦。以乾卦为本卦。一变乾的上爻得
血泊求生，顺势听命，大难不死——《需》卦六四的哲理意义
学习内容：《需》卦六四爻爻辞象辞串讲《说卦》传曰：坎为血卦，王弼孔颖达等都说阴阳相伤有血，故与血有关。老师，上面说了，六四虽然已经在上卦坎险之中，但是，阴爻居阴位，而且又与初九正应，并居九五之下，可以血泊逃生，大难不死，有惊无险。22:41
解读周易水泽节爻辞六四：安节，亨---周公三合堂
卦辞：安节，亨。【译文】节卦象征节制和节约美德。《象》曰：不出门庭，知通塞也；无咎，慎不害也。《象》曰：伏戎于莽（mǎng）园之吝，终莫之胜也；穷而必困者也！水泽节（坎上兑下）中小卦险陷之意风行水上上下相违下虚上实【本卦标题】：水泽节（jí
赵庚白《直方周易》泰六四翩翩不富——商周时期的外交活动
周文王姬昌著述《易经》是用来指导周朝治理国家的，泰卦六四记述就是为使国家通达安泰朝廷用财物援助邻国与邻国搞好外交关系的事情。 详解如下： 【泰】六四 翩翩⑴不⑵富⑶，以⑷其⑸邻⑹，不戒⑺以⑻孚⑼。 【
赵庚白《直方周易》坎。六四。樽酒簋贰，用缶，纳约自牗，终无咎。
【坎】六四 樽⑴酒簋⑵贰⑶，用⑷缶⑸，纳⑹约⑺自⑻牖⑼，终无咎。【译】六四 用樽饮酒，贰簋饭菜，使用瓦器盛装酒浆，接受被险阻拦阻在自己家中的现实，最终没有灾祸。注释：⑴“樽”中国古代的盛酒器具。晋陶渊
赵庚白《直方周易》颐。六四，颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
【颐】六四 颠⑴颐吉，虎⑵视⑶眈眈⑷，其欲⑸逐⑹逐⑺，无⑻咎⑼。【译】六四 用最顶级的方法进行保养吉祥如意，身体威武勇猛，目光炯炯有神，他的欲望与追求一个接一个。不会与愿望相违背。注释：⑴“颠”顶端，
赵庚白《直方周易》大畜六四童牛之梏，元吉。
【大畜】六四 童⑴牛之⑵梏⑶，元⑷吉。【译】六四 小牛出生在牛圈中。老百姓吉祥如意。注释：⑴“童”没有长角或无角的牛羊。杨雄《太玄经·更》：“童牛角马，不今不古。”又“童牛” 无角之牛；小牛。《后汉书
赵庚白《直方周易》复六四中行独复。
【复】六四 中⑴行⑵独⑶复。【译】六四 与多人一同出行半途单独返回。注释：⑴“中”半途。《史记·汲郑列传》：“此两人中废，家贫，宾客益落。” ⑵“行”行走。《史记·五帝本纪》：“尧使舜入山林
赵庚白《直方周易》剥六四剥床以肤，凶。
【剥】六四 剥床以⑴肤⑵，凶。【译】六四 床具自然脱落的面积已经很大了。不吉利。注释：⑴“以”副词。已经。《庄子·逍遥游》：“天下既以治也。”⑵“肤”大。《诗经·小雅·六月》：“薄伐玁狁xiǎn yǔ
赵庚白《直方周易》贲。六四，贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
【贲】六四 贲如⑴皤⑵如，白马翰⑶如，匪⑷寇⑸婚媾⑹。【译】六四 正在奔走锻炼的是个腹部肥胖之人，前面出现一支以白马为骨干的队伍，只好站在路旁，待走近发现 这只车马打扮美丽并且数量众多的队伍是前去迎
