易经六十四卦火雷噬嗑卦象(六十四卦火雷噬嗑六爻详解)
易经六十四卦火雷噬嗑卦象 《易经》是中国的一部古代文化遗产，被誉为“中华文化的百科全书”，它不仅是一部哲学经典，更是一部占卜之书。其中最为著名的就是六十四卦，每个卦象都有其独特的含义和解释。 火雷噬嗑（huǒ léi shì kè）是其中一
六十四卦火雷噬嗑卦详解(六十四卦火雷噬嗑六爻详解)
六十四卦火雷噬嗑卦详解 六十四卦中，火雷噬嗑卦是一卦。它的形象为上离下震，火在上而雷在下，象征着烈日炎炎和惊雷震动。这个卦象告诉我们，在生命的旅途中，会遭遇到许多意外和困难，需要勇气和决心去面对。 火代表着太阳、光明、温暖、活力等阳性能量。
赵庚白《直方周易》噬嗑六五噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。
【噬嗑】六五 噬干⑴肉，得⑵黄⑶金⑷，贞⑸厉⑹，无⑺咎⑻。【译】六五 欲吃到经过求取才能获得的肉，必须具备捕猎者骑乘的快马与刀、箭等捕猎器具，意志坚定地从事捕猎活动，不会与愿望相违背。注释：⑴“干”求
赵庚白《直方周易》噬嗑六三噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
【噬嗑】六三 噬腊⑴肉，遇⑵毒⑶，小⑷吝⑸，无咎。【译】六三 正在吃祭祀活动准备的肉，有接待方面的事情让他去处理，稍微有点舍不得眼前的美食，没有过错。注释：⑴“腊”祭祀名，年终总祭百神，始于周代。《左
赵庚白《直方周易》噬嗑六二噬肤灭鼻，无咎。
【噬嗑】六二 噬⑴肤⑵灭⑶鼻⑷，无咎。【译】六二 端起装肉的簋器大口吃肉簋器遮蔽了鼻子，没有过错。注释: ⑴“噬”吃；借指人的嘴。《说文》啖也（啖：吃。），喙也（喙：借指人的嘴。例：百喙莫辩。）。《扬
【周易上经】《执象易注》第21卦•噬嗑六二爻：噬肤灭鼻，无咎。
六二：噬肤灭鼻，无咎。【玩辞】：咬合皮肤，淹没鼻子，无咎。肤者，柔软无骨，噬之易，犹治之简也。以柔乘刚，狱虽易治之，亦不免于灭鼻之伤，故曰「噬肤灭鼻」。六二中正，柔顺乘刚，宽严相济，其治刑之易，当如颐
【周易上经】《执象易注》第21卦•噬嗑六三爻：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。【玩辞】：咬合腊肉，遇怨毒，小吝，无咎。腊肉，即兽腊，全体骨而为之者，肉中藏骨，坚韧有毒之物也。六三之才，阴柔失正，德不适位，系应上九，用情偏颇，治人而人不服，反生怨愤
【周易上经】《执象易注》第21卦•噬嗑六五爻：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。【玩辞】：咬合干肉，返还钧金，守正怀惧，则无咎。六二噬肤，六三噬腊肉，六四噬干胏，时之逾久，梗之逾强，治之逾艰。干肉较之干胏易噬，以六五居尊执中，得九四之辅，而能刚柔
易经六十四卦之噬嗑六五爻正解
天位多功之位(柔中)；变乾错坤综乾。六五：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。象曰：贞厉无咎，得当也。子夏易传;柔以噬物亦為難也，噬乾肉矣。位尊民服，可以有制，因於剛之道也。治至於刑，正之危也。得中當理，故無
易经六十四卦之噬嗑六三爻正解
人位多凶之象(失正)；变离错坎综离。六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。 六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。朱熹:“腊肉”，谓兽腊，全体骨而为之者，坚韧之物也。阴柔不中正，治人而人不服
