【周易十翼】序卦传-（清）张烈撰《读易日钞》
【周易十翼】序卦传 （清）張烈撰《讀易日鈔•卷八》序卦傳上篇有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之穉也。物穉不可不養
【周易十翼】序卦传-（清）张次仲撰《周易玩辞困学记》
【周易十翼】序卦传－（清）張次仲撰《周易玩辭困學記•卷十五》序卦傳伏羲畫卦，決非散亂無章，其序今不可考。傳至夏、商，一首歸藏，一首連山，二代各自成書，非復羲皇之舊矣。周自文、玉始作彖辭，序卦定自文王，
【周易十翼】序卦传-（清）王又朴撰《易翼述信》
【周易十翼】。序卦传－（清）王又樸撰《易翼述信•卷十一》序卦傳有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之穉也。物穉不可不
【周易十翼】序卦传-（清）刁包撰《易酌》
【周易十翼】序卦传 －（清）刁包撰《易酌•卷十四》欽定四庫全書｜易酌卷十四祁州刁包撰序卦傳或謂序卦非聖人之書，或謂非易之蘊，此韓退之所謂坐井觀天者也，得朱子之辨而始明。蓋六十四卦之義，彖傳言之詳矣，至
【周易十翼】序卦传-（清）孙奇逢撰《读易大旨》
【周易十翼】序卦传－（清）孫奇逢撰《讀易大旨•卷四》序卦傳序卦是流行之易，雜卦是對待之易。聖人易理透徹，順看翻看都是道，大約不出相反相因，此造化尅生理也。呂氏要指曰：上經以天道為主，具人道於其中；下經
【周易十翼】序卦传-(清)连斗山撰《周易辨画》
【周易十翼】序卦传 －（清）連斗山撰《周易辨畫•卷三十九》周易辨畫卷三十九潁川連斗山撰序卦傳此即文王六十四卦之名，以推求其義，見其枝枝相對，葉葉相生，言天下之至賾而不可亂，故名之為序卦傳。有天地，然後
【周易十翼】序卦传-（清）毛奇龄撰《仲氏易》
序卦傳二篇分上下，名曰對易，此文王周易所謂三易之一者。其例有對待而無聨屬，夫子故創為聨屬之說以寄意焉。然仍不明註對待者，書不盡言也，默而成之，存乎人也。有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者惟萬物，故受之
【周易十翼】序卦传-（清）包仪撰《易原就正》
序卦傳有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之穉也。物穉不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以
【周易十翼】序卦传-（清）李塨撰《周易传注》
孔子盖逆知後儒有僭易經文者，故言上下篇相次之義以定之。有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之穉也。物穉不可不養也，故
【周易十翼】序卦传-（清）傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》
序卦傳文王八卦旣不用伏羲之次序，六十四卦又不用伏羲之次序。上經首乾、坤，終坎、離，天地定位，用莫大于水火，故後天坎居正北，離居正南，原屬先天乾、坤之本位。下經首咸、恒，終旣濟、未濟，咸、恒者，艮、兌、
