九五:贞吉,悔亡,无不利,无初有终。先庚三日,后庚三日,吉。《象传》曰:九五之吉,位中正也。九五居卦之尊,中而且正,是即“刚巽乎中正”之大人也,故诸吉俱备。“先庚三日”为丁,丁者,取叮咛告诫之意,“后
九二:孚兑,吉,悔亡。《象传》曰:孚兑之吉,信志也。二居下卦之中,以阳居阴,即《彖》所谓“刚中”也。二与五应,“孚兑”者,二孚于五,五亦孚于二,两相孚,即两相悦。二为臣,五为君,是君臣一心,相孚而相悦
九二:涣奔其机,悔亡。《象传》曰:涣奔其机,得愿也。九二以阳居阴,象取以阳假阴,故《彖》云假庙,二当之。下互《震》,《震》为奔,上互《艮》,《艮》为坚木,有机之象;二与五应,机,谓五也。“涣奔其机”,
上六:苦节,贞凶,悔亡。《象传》曰:苦节贞凶,其道穷也。六重阴不中,居《节》之极,是过《节》者。《尔雅》,“卤,咸苦也”,坎水润下作咸。《兑》为刚卤,是味之苦者也。上与初相终始,初在泽底,节以防漏,上
九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有赏于大国。《象传》曰:贞吉,悔亡,志行也。《未济》济在四,《既济》济在三,《未济》之四,即《既济》之三,故爻辞皆曰“伐鬼方”。三居《离》之始,《离》为戈兵,故“用伐
九四:贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。象曰:贞吉,悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。【玩辞】:正固吉祥,忧悔消除。来来往往,朋友都顺从你的心思。九四刚居阴位,失正固,违咸道,是故圣人戒之曰「贞吉悔亡
九二:悔亡。象曰:九二悔亡,能久中也。【玩辞】:忧悔消除。九二以阳刚之才履居阴柔之位,执非常道,据非常理,处非常位,本当有悔,以其居中应中而能恒久于中,德胜于位,故得悔亡也。【观象】:九二动变,参卦曰
九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。象曰:藩决不羸,尚往也。【玩辞】:固守正道吉祥,忧悔消除。冲破藩篱,得以解脱,壮于大车輹兔。履居四阳之终,壮之甚也,群阳并进,非二阴所能羸困其行,冲破屏障,犹
六三:众允,悔亡。象曰:众允之志,上行也。【玩辞】:与众同进而取信于人,忧悔消除。六三失正不中,宜有悔者,然居坤顺之极,远应上阳,近比九四,与初二同德,志在上行而丽乎大明,是以为众所信而悔亡也。初六罔
六五:悔亡,失得勿恤。往吉,无不利。象曰:失得勿恤,往有庆也。【玩辞】:忧恨消除,无需患得患失。往吉,无不利。柔居尊位,宜有悔者,然大明在上,而下皆顺从,是以悔亡也。又去其一切计功谋利之心,无失得之累