【周易十翼】杂卦传-（清）孙奇逢撰《读易大旨》
【周易十翼】杂卦传－（清）孫奇逢撰《讀易大旨•卷四》雜卦傳來矣鮮曰：雜卦者，雜亂文王之序卦也。孔子將序卦一連者，特借其一端之理以序之，其實恐後學顛倒文王所序之卦也，一端之理在所緩也。又恐後學以序卦為定
【周易十翼】杂卦传-(清)连斗山撰《周易辨画》
【周易十翼】雜卦传 －（清）連斗山撰《周易辨畫•卷三十九》雜卦傳序卦傳既依文王六十四卦之次而序之，此復將文王之序卦或交或錯，或反覆，或旁通，或上下之无常，或剛柔之相易，以發明隂陽相雜之義，故名之曰雜卦
【周易十翼】杂卦传-（清）毛奇龄撰《仲氏易》
雜卦傳文王三易，一曰轉易，反對卦也。反對之說，發于漢晉儒者，而宋後陳邵易興，反棄置不道，遂致後儒朱升來知德輩，遠承漢易，以反對立說，世争以為創義而傳奉之，可笑極矣。夫子于兩繋說卦，切指推易之法，而以序
【周易十翼】杂卦传-（清）包仪撰《易原就正》
雜卦傳乾坤剛柔，比樂師憂。臨、觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。震，起也。艮，止也。損、益，盛衰之始也。大畜，時也；无妄，災也。萃聚而升不來也，謙輕而豫怠也。噬嗑，食也；賁，无色也。兌見而巽
【周易十翼】杂卦传-（清）李塨撰《周易传注》
伏羲之畫八卦也，剛柔相摩，其重為六十四卦也。八卦相盪而卦成，後觀之乃多兩卦反易，祇為一卦者六十四卦。除乾、坤、頤、大過、坎、離、中孚、小過八卦隂陽對易，不能反易，餘皆一卦反覆成兩卦。如屯、蒙為一卦，需
【周易十翼】杂卦传-（清）傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》
雜卦傳序者，天地之定體；雜者，天地之大用。文王不以伏羲之序為序，旣雜而不越；孔子不以文王之序為序，即雜而不雜。雜卦有二例：曰相錯，曰相綜。錯者，二卦並而相錯，乾、坤、坎、離、大過、頤、小過、中孚八卦是
【周易十翼】杂卦传-（清）陈法撰《易笺》
雜卦傳乾剛坤柔，比樂師憂。臨、觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。震，起也。艮，止也。損、益，盛衰之始也。大畜，時也。无妄，災也。萃聚而升不來也，謙輕而豫怠也。噬嗑，食也。賁，无色也。兑見而巽
【周易十翼】杂卦传-（明）张献翼撰《读易纪闻》
雜卦傳序卦所以言易道之常，雜卦所以言易道之變。雜卦以乾為首，不終之以他卦，必終之以夬者，夬以五陽决一隂，夬去一隂則復為純乾矣，故曰君子道長，小人道憂也。大壯慮後陽之恃其壯，故不欲九四之進而欲其止。遯慮
【周易十翼】杂卦传-（明）吴桂森撰《周易像象述》
雜卦傳序卦，文王之易也；雜卦，則夫子之易也。序以陰陽得中為主，故上經以泰、否居中，以坎、離為終；下經以咸、恒為始，損、益居中，既、未為終。皆三陰三陽相平之卦，所以調氣化之中，後天而奉天時之道也。雜以辨
【周易十翼】杂卦传-（明）钱一本撰《像象管见》
[欽定四庫全書*像象管見卷九明錢一本撰雜卦傳乾剛坤柔，比樂師憂。【余氏曰：在上而得衆，故樂；居下而任重，故憂】。臨、觀之義，或與或求。【本義：以我臨物曰與，物來觀我曰求，二卦互有與求之義】。屯見而不失
