初六:艮其趾,无咎,利永贞。象曰:艮其趾,未失正也。【训诂】:趾,震也。《释名》曰:“趾,止也。言一进一止也。”永,长也,坎也。贞,正也。艮为始终,故利永贞也。【玩辞】:止住脚趾,无咎,长期固守正道则
六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。象曰:不拯其随,未退听也。【训诂】:艮,止也。腓,腿肚子,艮也。《说文》曰:“腓,胫腨也。”拯,同“承”,止也。《诗经·鲁颂》云:“则莫我敢承。”疏:“无有于我敢御止
九三:艮其限,列其夤,厉薰心。象曰:艮其限,危薰心也。【训诂】:限,崇山险峻,让人望而却步,亦艮止也。《释名》曰:“艮,限也。时未可听物生,限止之也。”《说文》曰:“限,阻也。”列,同“迾”,遮遏,亦
六四:艮其身,无咎。象曰:艮其身,止诸躬也。【训诂】:身,体之动者也。心,体之静者也。《礼记·缁衣》曰:“民以君为心,君以民为体。”是知身心皆体也。躬,亲自,艮之身也。【玩辞】:止住自身,无咎。柔居阴
六五:艮其辅,言有序,悔亡。象曰:艮其辅,以中正也。【训诂】:人之食也,上颌静止,谓牙辅,取其艮止,下颌颠动,谓牙车,取其震动。故上艮下震,名之曰颐也。辅,上颔,艮也。《说文》曰:“辅,人颊骨也。”言