（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 乾卦 – 初九：潜龙勿用。
初九：潜龙勿用。《象传》曰：潜龙勿用，阳在下也。初九以阳居阳。龙之为物，神灵不测，能大能小，能飞能潜，应时而变化者也。爻之取象于龙者，以喻人具灵明之德，变通之才也。“潜龙勿用”四字，周公所系，谓之爻辞
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 乾卦 – 九二：见龙在田，利见大人。
九二：见［6］龙在田，利见大人。《象传》曰：见龙在田，德施普也。此爻阳处二位，故曰九二，阳气发现，有龙出渊，现于地上之义也。在圣人，潜不终潜，有屈而将伸之机。曰“在田”，盖有其德，而犹未居其位也。“大
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 乾卦 – 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。《象传》曰：终日乾乾，反复道也。九三以阳居阳，故才强而志亦强，具刚健之性。然位不得其中，居内卦之上，奉外卦而治下，任大而责重，若违上意，必得谴责，若失下情，必受众怨
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 乾卦 – 九四：或跃在渊，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。《象传》曰：或跃在渊，进无咎也。九四以阳居阴，且近君位，其将进者阳之情，其将退者阴之志，故疑而未决也；然阳气方进，龙之一跃，自有升天之象。或者，疑而未定之辞，“或跃”者，将进而未
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 乾卦 – 九五：飞龙在天，利见大人。
九五：飞龙在天，利见大人。《象传》曰：飞龙在天，大人造也。五爻刚健中正而居尊位，下与九二之臣，同德相应，见大人而助其治化，谓有圣人之德，而居天子之位，恩泽被于生民者也。盖“大宝曰位”，虽有其德，苟无其
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 乾卦 – 上九：亢龙有悔。
上九：亢龙有悔。《象传》曰：亢龙有悔，盈不可久也。上爻以阳居《乾》卦之极，极则太过，龙飞过高，故曰“亢”，以高致危，故“有悔”。此卦言龙始而“潜”，继而“现”，中而“跃”，终而“飞”，飞则已当全盛，过
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 乾卦 – 用九：见群龙无首，吉。
用九：见群龙无首，吉。《象传》曰：用九，天德不可为首也。“用九”者，为六十四卦阳爻之变，示阳刚之用例，即《易》中百九十二阳爻之通例也。“用”者变动之象，“九”者阳数之终，《乾》卦全体皆阳，阳极则变，故
（日本）高岛吞象《高岛断易》全卦注释｜ 坤为地卦
坤为地卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：乾为天｜综卦：坤为地｜交互卦：坤为地坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃
（日本）高岛吞象《高岛断易》卦辞注释｜ 坤卦 – 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
坤为地卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：乾为天｜综卦：坤为地｜交互卦：坤为地坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。02 坤为地《坤》卦三偶六断，纯阴虚
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 坤卦 – 初六：履霜，坚冰至。
初六：履霜，坚冰至。《象传》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。初爻居纯阴之初，阴之始凝也，虽其端甚微，其势必渐至于盛，故取其义于霜之将到坚冰也。盖谓履霜之初，宜察阴气之渐长，终至坚冰而预防也
