噬嗑:亨,利用狱。 【释名】:噬,啮也。嗑,合也。噬嗑,有物为间,啮而合之也。艮止于上,震动于下,名之曰颐,象人之颌,九四梗于其间,颐中有物,啮之而后能合,故名之曰噬嗑,当有间必除之象也。颐中空虚而间鲠骨,家邦有情而隔谗邪,天下清平而出强梁,天下之事不得合者,皆噬嗑之象也。一身一家,至于邦国天下,推之万事,所以不和合者...
【本经】噬⑴嗑⑵ 亨⑶,利用⑷狱⑸。 【译】噬嗑是指既能讲丰富的语言又能进食的嘴。语言丰富有利于事情成功,可以在因争执而相互控告中发挥作用。 注释: ⑴“噬”吃;借指人的嘴。《说文》啖也(啖:吃。),喙也(喙:借指人的嘴。例:百喙莫辩。)。《扬子·方言》噬,食也。 ⑵“嗑”本义:多话。《说文》:“嗑,多言也...
本文内容是作者[宋]胡瑗撰《周易口义》中对《地水师卦》的详细解释,卦辞:师,贞,丈人,吉无咎,彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣,刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣,象曰:地中有水,师,君子以容民畜众,
本文内容是作者[宋]胡瑗撰《周易口义》中对《地山谦卦》的详细解释,卦辞:谦,亨,君子有终,彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行,天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦,谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也,象曰:地中有山,谦,君子以裒多益寡,称物平施,
本文内容是作者[宋]胡瑗撰《周易口义》中对《泽雷随卦》的详细解释,卦辞:随,元亨利贞,无咎,彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随,大亨贞,无咎,而天下随时,随之时义大矣哉,象曰:泽中有雷,随,君子以向晦入宴息,