涣卦（风水涣卦）【离宫五世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：太阳｜人位：太阴｜地位：少阳】

【周易下经】第59卦-涣卦䷺风水涣卦（坎下巽上）－（宋）趙善譽撰《趙氏易說•卷四》

渙卦說：

前嘗論比卦一陽居五而未出乎坎，故為天下始附之時。萃卦二陽相比而下皆從之，故為萬物咸聚之時。今渙之為卦，巽順出乎坎險之上，而二五皆剛中，雖未至於萃聚之盛，而視九五之猶在坎中者有間矣。渙，散也，言能散夫險難也。天下之難，非陽剛得位則莫能濟，故其下之始附也則為比，其難之散也則為渙，及其君臣同德而下皆順從也則為萃，固自有次第哉。此雖吉而未至於亨，渙則亨矣。渙之亨不過曰王假有廟，利涉大川，利貞而已。萃之亨則曰王假有廟，利見大人，亨利貞，用大牲吉，利有攸往矣。渙之言亨者一，而萃則再言之。渙之言利者二，而萃則三言之。渙言王假有廟，而萃則加以用大牲吉之辭。以是知比而後渙，渙而後萃，誠有其序也。坎在巽上，以巽而遇坎也。柔巽不足以出險，故聖人不言險而取以木。巽水之象以為井，巽在坎上，巽而出乎坎也。出乎坎則險難可出矣，故聖人取濟險之象而言利涉大川，乘木有功。聖人所以為天下後世處險之訓者，蓋可見矣。初六以隂柔居渙之初，又在坎險之下，不足以渙難者也，故不言渙而曰用拯馬壯，吉，言必賴乎陽剛而後足以有濟也。象亦曰：初六之吉，順也。以其比乎九二之剛中，故言順也。九二在坎體而陽剛得中，可以少安而俟時也，故曰渙奔其机，悔亡，机所憑以安者也。六三隂居陽位，在坎之上而與上九為正應，有出乎險之象焉，故曰渙其躬，无悔。以其猶在坎體，故所渙惟其躬，以其有應於上，故象曰志在外也。六四在上卦之下而居近君之位，巽而出乎險矣，故能渙其群，元吉，謂渙而後得衆也。然以隂居隂，柔巽之至，非能盡任渙難之事，故有有丘匪夷之思，言未能盡平其難也。九五陽剛得位而在巽之中，故能渙散其難而使號令如汗之洽，非如六四之猶有匪夷之丘，以其居王位而无咎，故曰王居无咎，正位也。上九當渙難之終，陽亢自高而乘九五之剛，則傷之者至矣，故曰渙其血去逖出，无咎，言當已渙之時，功成身退則可以无咎也。巽之三爻皆出乎坎險者也，於六四曰渙有丘，匪夷所思，於上九曰渙其血去逖出，而王居无咎，獨歸之九五，則渙難之道非剛中之君孰能盡哉？