易经六十四卦之坎卦九二爻正解
坎卦九二
地位多誉之时(刚中)；变坤错乾综坤。
九二：坎有险，求小得。
象曰：求小得，未出中也。
子夏易传;居坎之内，前尚有險也。行險得中，而二柔附之體，險而有功也。雖求小得，未出險中也。
虞翻曰：阳陷阴中，故“有险”。据阴有实，故“求小得”也。
《象》曰：求小得，未出中也。
荀爽曰：处中而比初三，未足为援。虽求小得，未出于险中。
九二，坎有险，求小得。
朱熹:处重险之中，未能自出，故为“有险”之象。然刚而得中。故其占可以“求小得”也。
程传：二当坎险之时，陷上下二阴之中，乃至险之地，是“有险”也，然其刚中之才，虽未能出乎险中，亦可小自济，不至如初益陷入于深险，是所“求小得”也。君子处险难而能自保者，刚中而已。刚则才足自卫，中则动不失宜。
杨时曰：求者，自求也。外虽有险而心常亨，故曰“求小得。”
陈仁锡曰：求其小，不求其大，原不在大也。涓涓不已，流为江河，如掘地得泉，不待溢出外，然后为流水也。
李光地：杨氏、陈氏之说极是，凡人为学作事，必自求小得始，如水虽涓涓面有源，为行险之本也。
求小得，未出中也。
程传：方为二阴所陷，在险之地，以刚中之才，不至陷于深险，是所求小得，然未能出坎中之险也。
郭雍曰：一离乎中，则失之矣，故《象》言“未出中也”。
许闻至曰：君子不为险困者，非能遽出于险之外也，但能心安于险之中而已。人在险中，思旦夕出于险者，求其大得，君子第从其小者而求之，所谓“有孚”“心亨”者以此。
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