蛊卦九三

人位多凶之象(当位)；变坎错离综坎。

九三：干父之蛊，小有晦，无大咎。

象曰：干父之蛊，终无咎也。

　　子夏易传;以剛得位，幹其事而專其任也。專之故，小悔，終成其志，故无咎也。
王弼曰：以刚干事，而无其应，故“有悔”也。履得其位，以正干父，虽小有悔，终“无大咎”矣。
　　案：爻位俱阳，父之事。　
九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。

朱熹:过刚不中，故“小有悔”。巽体得正，故“无大咎”。

程传：三以刚阳之才，居下之上，主干者也，子干父之蛊也，以阳处刚而不中，刚之过也。然而在巽体，虽刚过而不为无顺，顺事亲之本也。又居得正，故无大过。以刚阳之才，克干其事，虽以刚过，而有小小之悔，终无大过咎也。然有小悔，已非善事亲也。

赵汝楳曰：二三之刚，三有余于干；初四五之柔，四不足于干。重刚之才，易失于太过，则小悔固所宜也。然蛊由以亨，何“大咎”之有？

胡炳文曰：干蛊之道，以刚柔相济为尚。初六六五，柔而居刚，九二刚而居柔，皆可干蛊，不然，与其为六四之过于柔而吝，不若九三之过于刚而悔，故曰“小有悔”。若不足其过于刚，继之曰“无大昝”，犹幸其能刚也。

干父之蛊，终无咎也。

程传：以三之才，干父之蛊，虽小有悔，终无大咎也。盖刚断能干，不失正而有顺，所以“终无咎也”。

蔡清曰：不曰无大咎，而只曰“无咎”，盖不但无大咎也，有进而勉之之意。

    九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。

[译文]九三，整治父辈的弊病，虽然会小有悔恨，但是不会有重大过失。

《象》曰：干父之蛊，终无咎也。

[译文]《象传》说：整治父辈的弊病，终究不会有过失的。

[提示]治弊既要防止过于刚猛，又要不失锐气。

九三以刚爻居于阳位(第三爻)，未免过于刚猛了。所以，九三整治父辈的弊病，就会操之过急，必有不当之处，会遇到一些挫折，而感到小有悔恨。但是九三毕竟是得正位的(以阳居阳)，“于父之蛊”是行正直之道；同时，九三居于巽体，这就意味着它在治蛊过猛而失当时，能够适度地退让，调整其策略。因此，虽然出了些偏差，有些小小之悔，归根到底是没有大过失的，不必畏缩不前，丧失锐气。位卑者以刚正不阿的精神整治位尊者的积弊，这是极为难能可贵的，当然需要热忱鼓励，大力提倡。有时甚至必须不顾“小悔”，犯难而行。