小过九三

人位多凶之象(当位)；变坤错乾综坤。

九三：弗过防之，从或戕(qiāng)之，凶。

象曰：从或戕之，凶如何也。

　九三，弗过防之，从或戕之，凶。

朱熹:《小过》之时，事每当过，然后得中。九三以刚居正，众阴所欲害者也。而自恃其刚，不肯过为之备，故其象占如此，若占者能过防之，则可以免矣。

程传：《小过》阴过阳失位之时，三独居正，然在下无所能为，而为阴所忌恶。故有当过者，在过防于小人，若“弗过防之”，则或从而戕害之矣，如是则“凶”也。三于阴过之时，以阳居刚，过于刚也。既戒之过防，则过刚亦在所戒矣。防小人之道，正己为先。三不失正，故无必凶之义，能过防则免矣。三居下之上，居上为下，皆如是也。

杨启新曰：言当过于防，而九三不知时也。

李光地：《小过》者，小事过也。小事过者，敬小慎微之义也。九三过刚，违于斯义矣。故为不过于周防，而或遇戕害之象。《传》曰：君子能勤小物，故无大患，此爻之意也。

从或戕之，凶如何也。

程传：阴过之时，必害于阳，小人道盛，必害君子，当过为之防，防之不至，则为其所戕矣，故曰“凶如何也”，言其甚也。

子夏易传;陽不得正，不遇者也。小人匪正，忌於君子，可以防之，應而從之，則戕之矣。不能防而自致凶也，如之何哉。
虞翻曰：防，防四也。失位从或，而欲折之初。戕，杀也。离为戈兵，三从离上入坤，折四死大过中，故“从或戕之，凶”也。
《象》曰：从或戕之，凶如何也。
虞翻曰：三来戕四，故“凶如何也”。
    九三，弗过防之，从或戕之，凶。

[译文]九三，不愿过分防备，势必将要受人加害，有凶险。(戕：音qang，害。)

《象》曰：从或戕之，凶如何也。

[译文]《象传》说：势必将要受人加害，说明九三的凶险是多么厉害呀!

[提示]防人之心不可无。

看来九三的处境很不好。

是的。九三居下卦之上，以阳刚之质处阳刚之位，得正，势必会为诸多阴柔小人所忌恨，受到他们的不断加害。

九三此时应该过防小人，以免遭人暗算。

令人极为遗憾的是九三有个相当致命的弱点，那就是以刚居刚，阳刚得正，就自恃强盛，根本就不把那些阴柔小人放在眼里，既不屑于谨小慎微，也不屑于严加防备，所以才遭到小人的戕害。

九三大意失荆州，在不知防备的情况下而为小人们所加害，大难临头而不自知，这样的凶险是最严重的。

正因为如此，《象传》才说“从或戕之，凶如何也”。

看来后人常说的“害人之心不可有，防人之心不可无”，确是经验之谈。