易经六十四卦之井卦九五爻正解
易经六十四卦之井卦九五爻正解
天位多功之位(中正)；变坤错乾综坤。
九五：井冽，寒泉食。
象曰：寒泉之食，中正也。
九五，井冽寒泉食。
朱熹:“冽”，洁也。阳刚中正，功及于物，故为此象。占者有其德，则契其象也。
程传：五以阳刚中正居尊位，其才其德，尽善尽美，“井冽寒泉食”也。“冽”，谓甘洁也，井泉以寒为美，甘洁之寒泉，可为人食也，于井道为至善也。然而不言吉者，井以上出为成功，未至于上，未及用也，故至上而后言“元吉”。
易祓曰：三与五皆泉之洁者，三居甃下，未汲之泉也，故曰“不食”。五出乎甃，已汲之泉也，故言“食”。
寒泉之食，中正也。
程传：“寒泉”而可食，井道之至善者也，九五中正之德，为至善之义。
李光地：《诗》云：“泉之竭矣，不云自中。”盖不中则源不常裕而不寒也。又云：“冽彼下泉，浸彼苞萧”，盖不正则流不逮下而不食也。
子夏易传;井之治者，寒泉也。冽其寒又甚焉。居於中正，為井之主，保井之徳，養而不窮者也。道之上行，人受其施，皆得食其井也。
虞翻曰：泉自下出称井。周七月，夏之五月，阴气在下。二已变坎，十一月为寒泉。初二已变，体噬嗑食。故“冽寒泉食”矣。
《象》曰：寒泉之食，中正也。
崔觐曰：冽，清洁也。居中得正，而比于上。则是井渫水清，既寒且洁，汲上可食于人者也。
九五，井洌寒泉食。
[译文]九五，井水洁净清凉，为人所喜饮。 (洌：音le，清澈，洁净。)
《象》曰：寒泉之食，中正也。
[译文]《象传》说：清凉的井泉为人所喜饮，说明九五具有阳刚中正之德。
[提示]“养人”无穷，为至美之德。
九五、九三可以说都是洁泉，九三不食，为什么九五可食呢？
九五以阳刚中正居于尊位，既有阳刚之才，又有中正之德，才德兼有，完美无缺。就水井来说，是一口清凉之甘泉，就人才来说，是鲲鹏展翅，可以大展宏图，发挥作用的时候。
水井中既然有甘美清洁之水，人们都喜饮用，说明这口井能施养于人，且养人无穷。
养人无穷，这是“井德”至美的境界，象征贤君高居尊位，惠人无穷。
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