人位多凶之象(失正)；变离错坎综离。

六三：震苏苏，震行无眚。

象曰：震苏苏，位不当也。

六三，震苏苏，震行无眚。

朱熹:“苏苏”，缓散自失之状。以阴居阳，当震时而居不正，是以如此。占者若因惧而能行，以去其不正，则可以“无眚”矣。

程传：“苏苏”，神气缓散自失之状。三以阴居阳不正，处不正，于平时且不能安，况处震乎，故其震惧而“苏苏”然。若因震惧而能行，去不正而就正，则可以无过。“眚”，过也。三行则至四，正也。动以就正为善，故二“勿逐”则自得。三能行则“无眚”，以不正而处震惧，有眚可知。

赵光大曰：当震时而惧益甚，精神涣散，故为“震苏苏”之象。然天下不患有忧惧之时，而患无修省之功。若能因此惧心而行，则持身无妄动，应事有成规，又何眚之有？

杨启新曰：震而不行，徒震耳，行者，改图也，此恐惧所以修省也。

震苏苏，位不当也。

程传：其恐惧自失“苏苏”然，由其所处不当故也，不中不正，其能安乎。

李光地：震当“虩虩”，不当“苏苏”。六三当重震之间，正奋厉以有为之时也，而以阴不中正处之，至于苏苏缓散，故曰“位不当”。

子夏易传;弱而无当，苏苏也。居不安矣。行乃无眚也。

虞翻曰：死而复生，称苏。三死坤中，动出得正，震为生，故“苏苏”。坎为眚，三出得正，坎象不见，故“无眚”。《春秋传》曰：晋获秦谍，六日而苏也。

六三，震苏苏，震行无眚。

[译文]六三，雷震之时惶惶不安，此时如果能因雷动而警惧前行，将不会有什么过失。(苏苏：不安的样子。眚：音sheng，过失。)

《象》曰：震苏苏，位不当也。

[译文]《象传》说：震动之时惶惶不安，说明此时六三居位不当。

[提示]谨慎前行，可以避灾免祸。

六三以阴柔之质居于阳刚之位，不中不正，想到自己居位不当，故而整日忧惧不安。

对。所以《象传》说：“震苏苏，位不当也。”不过六三无乘刚之咎使他有了自救之路。他怀着惊惧之心谨慎前行，终日修身省己，终于免除了灾患。王弼在《周易注》中也这样说：“不当其位，位非其处，故惧苏苏也；而无乘刚之逆，故可以慎行而无眚也。”