人位多惧之地(当位)；变乾错坤综乾。

六四：富家，大吉。

象曰：富家大吉，顺在位也。

子夏易传;柔承於尊，位高而順，故得家之富，保其大吉也。
虞翻曰：三变体艮，艮为笃实。坤为大业。得位应初，顺五乘三，比据三阳，故曰“富家大吉，顺在位也。”谓顺于五矣。
六四，富家大吉。

朱熹:阳主义，阴主利，以阴居阴而在上位，能富其家者也。

程传：六以巽顺之体，而居四，得其正位。居得其正，为安处之义。巽顺于事而由正道，能保有其富者也。居家之道，能保有其富，则为“大吉”也。四高位而独云“富”者，于家而言。高位，家之尊也。能有其富，是能保其家也，吉孰大焉？

李光地：四在他卦，臣道也，在《家人》卦，则亦妻道也。夫主教一家者也，妇主养一家者也，老子所谓教父、食母是也。自二之“在中馈”，进而至于四之“富家”，则内职举矣。

富家大吉，顺在位也。

程传：以巽顺而居正，位正而巽顺，能保有其富者也，“富家”之“大吉”也。

俞琰曰：《礼运》云，父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。岂以多财为吉哉，以顺居之，则满而不溢，可以保其家而长守其富，吉孰大焉。

六四，富家，大吉。

[译文]六四，增富其家，大为吉祥。

《象》曰：富家大吉。顺在位也。

[译文]《象传》说：增富其家，大为吉祥，是由于六四柔顺而得位的缘故。

[提示]指出女子另一任务是殷富其家。

“富家”怎么也成了女子的任务？

古代认为在一个家庭中，父是主教的，负责一定的礼仪表率；母是主食的，负责一家的饮食安排，勤俭则日富，奢侈则日贫，故“富家”是女子的一个职责。

这不正是《老子》的“教父食母”的观点吗？

是呀，在这一点上，《周易》与《老子》是相同的。

勤俭持家，不免聚敛，从而招至怨尤，六四为什么却能富家而得大吉？

六：六四处上卦之下，阴虚本不富，但六四以阴居柔得正．又在巽体，性顺，故能举止得体，使家人体谅其苦衷，而不致怨尤；再则六四下应初九，上承九五，大得阳刚之富贵，故既可“富家”，又得“大吉”。

看来正如《象传》所说的“顺在位也”是其“富家大吉”的原因。

对。

如此看来，六四与六二一样，也属于《彖传》所说的“女正位乎内”？

是的。六二与六四两阴爻是代表家庭主妇的，其职责“主中馈”、“富家”，到此已经赅备了。而六四的“大吉”更是与卦辞“利女贞”相呼应的。