山天大畜 地位:老阳|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽地萃|综卦:天雷无妄|交互卦:雷泽归妹(明)来知德撰《周易集注》繁体版卷六上经:第二十六卦_大畜:山天大畜(乾下艮上)大者陽也,其卦乾下艮上,以陽
雷风恒卦 地位:少阳|人位:老阳|天位:老阴|错卦:风雷益|综卦:泽山咸|交互卦:泽天夬朱邦復著《易經明道錄》繁體版:第十三章:下經第三十二卦_恒卦:雷風恒卦(巽下震上)恒:亨,無咎,利貞,利有攸往。
火风鼎卦 地位:少阳|人位:老阳|天位:少阴|错卦:水雷屯|综卦:泽火革|交互卦:泽天夬(南宋)杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十三下经]第五十卦_鼎卦:火风鼎卦(巽下离上)鼎,元吉,亨。彖曰:鼎,象也
来知德(1525~1604),明代思想家、理学家⑴。字矣鲜,号瞿塘,梁山(今重庆梁平县)人。一生著述颇丰,其研思二十九年而成的《周易集注》被收入《四库全书》,其《来瞿唐先生日录》被《四库全书》存目,后
(清)尚秉和撰《周易尚氏学•卷七上经》第24卦-复卦:地雷复卦(震下坤上)地雷复卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:老阴|错卦:天风姤|综卦:山地剥|交互卦:坤为地复,亨.出入无疾,朋来无咎.反复其道,
豫卦(雷地豫卦)【震宫一世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:太阴|人位:少阳|地位:太阴】豫取和樂之義。所以致和樂者,由九四一陽統眾陰,其志得行
离卦(离卦为火)【离宫上世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:少阴|人位:太阳|地位:少阴】離,利貞,亨。畜牝牛吉。離,麗也。火本無質,有所麗而炎
天泽履卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:地山谦|综卦:风天小畜|交互卦:风火家人【周易上经】第10卦-履卦䷉天泽履卦(兑下乾上)-(宋)趙汝楳撰《周易輯聞•卷一下》於卦變為乾,重兌。於爻變
既济(水火既济)【坎宫三世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:少阳|人位:少阴|地位:少阴】既济:亨小,利贞,初吉终乱。【题解】:离为齐,《诗经·
咸卦(泽山咸卦)【兑宫三世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:少阳|人位:太阳|地位:太阴】咸:亨,利贞,取女吉。【释名】:兑口也,后天八卦乾居西
九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。《象传》曰:东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉大来也。五与二相应,犹东与西相对,五为君,二为臣。东邻为君,是纣之国中,西邻为臣,是文王之国中也。按纣都在东
九五:咸其脢,无悔。《象传》曰:咸其脢,志末也。按:《注》云“,脢者心上口下”,马云“脢背也”。《博雅》“胛谓之脢”,即背脢也;心在前,背在后,是不动之处也。《艮》之象曰“艮其背”,知背为《艮》之所止
【原文】物⑴不可以⑵苟⑶合⑷而⑸已⑹,故受之以《贲》。贲⑺者,饰⑻也。【译】人不能够随便口嘴开合吃饱就停止不动了,所以承接《噬嗑》的用《贲》卦。贲说的是为了整治身体而奔走锻炼。【注释】⑴“物”人,众人
【复】初九 不远复,无⑴祗⑵悔⑶,元⑷吉。【译】初九 走不远就返回,因没有适宜之事可做而悔改初衷返回,大为吉利。注释:⑴“无”没有,跟“有”相对。《玉篇》:“无,不有也。” ⑵“祗”适,恰。
(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷七》雜卦傳雜卦者,韓康伯云:雜揉衆卦,錯綜其義,或以類相同,或以異相明也。朱先生有言:雜卦反對之義,惟反覆則吉凶、禍福、動静、剛柔皆相反也。予按其義指,未能使心怡然。吳幼
周易程朱傳義折衷卷十五元趙采撰程子曰:序卦物畜然後可養,故受之以頤。夫物既畜聚,則必有以養之,无養則不能存息,頤所以次大畜也。卦上艮下震,上下二陽爻,中含四隂,上止而下動,外實而中虚,人頤頷之象也。頤
大壮(雷天大壮)【坤宫四世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阴|人位:太阳|地位:太阳】䷡【乾下震上】大壯:利貞。陽動於復,長於臨,交於泰,至
水雷屯卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阳|错卦:火风鼎|综卦:山水蒙|交互卦:山地剥屯卦:䷂【震下坎上】時屯求亨,其道有三:惟至正為能正天下之不正,故曰利貞;惟不欲速為能成功之速,故曰勿用有攸往;
困卦(泽水困卦)【兑宫一世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:少阳|人位:少阳|地位:少阳】䷮【坎下兑上】三易卦。易否䷋【上來二往】。又易:咸䷞【
鼎卦(火风鼎卦)【离宫二世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:少阴|人位:太阳|地位:少阳】【周易下经】第50卦-鼎卦䷱火风鼎卦(巽下离上)-(清