![第32卦-恒卦䷟雷风恒卦-[清]翟均廉撰《周易章句证异》](https://www.taijizhidian.com/static/assets/images/nopic.gif)
第32卦-恒卦䷟雷风恒卦-[清]翟均廉撰《周易章句证异》
恒卦（雷风恒卦）【震宫三世卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：少阳】【周易下经】第32卦-恒卦䷟雷风恒卦（巽下震上）－（清
易经六十四卦之大壮九四爻正解
大壮九四人位多惧之地(失正)；变坤错乾综坤。九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。九四，贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。朱熹:“贞吉悔亡”，与《咸》九四同占。“藩决不羸”，
易经六十四卦之震卦六五爻正解
天位多功之位(柔中)；变兑错艮综巽。六五：震往来厉，亿无丧，有事。象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。六五，震往来厉，亿无丧有事。朱熹:以六居五而处震时，无时而不危也，以其得中，故无所丧而能“
(明)释智旭撰《周易禅解卷三》泰卦：地天泰（乾下坤上）
地天泰卦 地位：老阳｜人位：少阴｜天位：老阴｜错卦：天地否｜综卦：天地否｜交互卦：雷泽归妹泰。小往大来。吉亨。夫为下者每难于上达。而为上者每难于下交。今小往而达于上。大来而交于下。此所以为泰而吉亨也。
(曹魏)王弼著《周易注》第九卦_小畜：风天小畜（乾下巽上）
风天小畜 地位：老阳｜人位：少阴｜天位：老阳｜错卦：雷地豫｜综卦：天泽履｜交互卦：火泽睽小畜，亨。【注】不能畜大止健，剛志故行，是以亨。密雲不雨，自我西郊。彖曰：小畜，柔得位，而上下應之，曰小畜。【注
(唐)孔颖达疏《周易正义》卷六：第六十卦_节卦：水泽节（兑下坎上）
水泽节卦 地位：老阳｜人位：老阴｜天位：少阳｜错卦：火山旅｜综卦：风水涣｜交互卦：山雷颐節，亨，苦節不可貞。孔穎達疏：：正義曰：節，卦名也。《彖》曰：「節以制度。」《雜卦》云：「節，止也。」然則節者制
(南宋)朱熹撰《周易本义》卷二下经：第四十五卦_萃卦：泽地萃（坤下兑上）
泽地萃卦 地位：老阴｜人位：少阳｜天位：少阳｜错卦：山天大畜｜综卦：地风升｜交互卦：风山渐萃，亨，王假有廟，利見大人，亨。利貞，用大牲吉，利有攸往。假，更白反。萃，聚也。坤順兌說，九五剛中，而二應之。
(明)来知德撰《周易集注》繁体版卷六上经：第二十八卦_大过：泽风大过（巽下兑上）
泽风大过 地位：少阳｜人位：老阳｜天位：少阳｜错卦：山雷颐｜综卦：泽风大过｜交互卦：乾为天(明)来知德撰《周易集注》繁体版卷六上经：第二十八卦_大过：泽风大过（巽下兑上）大過，大者陽也，陽過于陰也。乾
朱邦復著《易經明道錄》繁体版：第十三章：上经第三十卦_离卦：离卦为火（离下离上）
离为火卦 地位：少阴｜人位：老阳｜天位：少阴｜错卦：坎为水｜综卦：坎为水｜交互卦：泽风大过朱邦復著《易經明道錄》繁體版：第十三章：上經第三十卦_離卦：離卦為火（離下離上）離：利貞，亨，畜牝牛，吉。│象
（南宋）杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十四下经]第五十二卦_艮卦：艮卦为山（艮下艮上）
艮为山卦 地位：老阴｜人位：少阳｜天位：少阴｜错卦：兑为泽｜综卦：震为雷｜交互卦：雷水解（南宋）杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十四下经]第五十二卦_艮卦：艮卦为山（艮下艮上）艮其背，不獲其身，行其庭，
（清）牛钮撰《御製日讲易经解义•卷五》第15卦-谦卦：地山谦卦（艮下坤上）
谦卦（地山谦卦）【兑宫五世卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：太阴｜人位：少阴｜地位：太阴】謙取退讓之義。以山之高，而遜居於地之下，能自屈而不居其
(清)傅恒《御纂周易述義•卷二》第二十九卦_坎卦：坎卦为水（坎下坎上）
巽为风卦 地位：少阳｜人位：少阴｜天位：老阳｜错卦：震为雷｜综卦：兑为泽｜交互卦：火泽睽習坎，有孚，維心亨，行有尚。陽陷陰中曰坎，獨坎言習者，坎險非德，習於險乃德也。中實故有孚。維，繫也。尚，合也。凡
【周易上经】第13卦-同人䷌天火同人（离下乾上）－（宋）赵汝楳撰《周易辑闻•卷二》
天火同人 地位：少阴｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：地水师｜综卦：火天大有｜交互卦：天风姤【周易上经】第13卦-同人䷌天火同人（离下乾上）－（宋）趙汝楳撰《周易輯聞•卷二》於卦變為乾重離，於爻變為一隂
【周易上经】第23卦-剥卦䷖山地剥卦（坤下艮上）－（宋）董楷撰《周易传义附录•卷四下》
山地剥卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：少阴｜错卦：泽天夬｜综卦：地雷复｜交互卦：坤为地【周易上经】第24卦-复卦䷗地雷复卦（震下坤上）－（宋）董楷撰《周易傳義附錄•卷四下》傳：復序卦：物不可以終盡，
【周易下经】《执象易注》第63卦•既济初九爻：曳其轮，濡其尾，无咎。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：曳其轮，义无咎也。【注释】：曳，拖拉，坎也。轮，坎也。濡，沾湿，坎也。《诗经·羔裘》云：“羔裘如濡。”毛传云：“如濡，润泽也。”尾，变艮也。轮在下，尾在后，皆初之象也
【周易下经】《执象易注》第31卦•咸卦初六爻：咸其拇。
初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。【玩辞】：感应到脚趾。居咸之初，其动也微，其感也浅，咸拇以喻之。外应九四，其志相通，犹足之未行而拇先动，事之未至而兆巳发。动必有感，动之微者感其拇，动之著者应其心
（日本）高岛吞象《高岛断易》全卦注释｜ 火水未济卦
未济（火水未济）【离宫三世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阴｜人位：少阳｜地位：少阳】火水未济（）未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。《彖》
（日本）高岛吞象《高岛断易》全卦注释｜ 雷风恒卦
恒卦（雷风恒卦）【震宫三世卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：少阳】雷风恒（）恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。《彖》曰：恒，
赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以《复》。
【原文】物⑴不可以⑵终⑶尽⑷剥⑸，穷⑹上反⑺下，故受之以《复》。【译】客观存在的物体不可能最终侵蚀脱落完全没有了，上面的脱落穷尽了却返回到了下面，所以承接《剥》的用《复》卦。【注释】⑴“物”客观存在的
