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第44卦-姤卦䷫天风姤卦-[元]解蒙撰《易精蕴大义》
姤卦（天风姤卦）【乾宫一世卦｜乾上：错坤综乾－先天：南方－后天：西北｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：太阳｜人位：太阳｜地位：少阳】【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦（巽下乾上上）－（
第9卦-小畜䷈风天小畜-[明]何楷撰《古周易订诂》
小畜（风天小畜）【巽宫一世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阳｜人位：少阴｜地位：太阳】【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜（乾下巽上）－（明）
[易经十翼]系辞•上传-[清]沈起元撰《周易孔义集说》
【周易十翼】系辞•上传－（清）沈起元撰《周易孔義集說•卷十八》周易孔義集說卷十八光祿寺卿沈起元撰繫辭上傳《本義》：繫辭，本謂文、周之辭，繫卦爻之下者。此篇乃孔子所述繫辭之傳也。以其通論一經之大體凡例，
[易经十翼]序卦传-[元]梁寅撰《周易参义》
（元）梁寅撰《周易參義•卷十一》序卦传周易參義卷十一元梁寅撰序卦傳有天地，然後萬物生焉。乾坤獨不稱名，而謂之天地者，於以見乾坤即天地也。天地為萬物之父母，而乾坤為諸卦之父母也。盈天地之間者唯萬物，故受
第43卦-夬卦䷪泽天夬卦-[清]翟均廉撰《周易章句证异》
泽天夬卦 地位：老阳｜人位：老阳｜天位：少阳｜错卦：山地剥｜综卦：天风姤｜交互卦：乾为天【周易下经】第43卦-夬卦䷪泽天夬卦（乾下兑上）－（清）翟均廉撰《《周易章句證異•卷二》夬：揚于王庭，孚號有厲，
易经六十四卦之震卦九四爻正解
震卦九四人位多惧之地(失正)；变坤错乾综坤。九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。 九四，震遂泥。朱熹:以刚处柔，不中不正，陷于二阴之间，不能自震也，“遂”者，无反之意，“泥”，滞溺也。程传：九四居《
易经六十四卦之既济上六爻正解
天位易知之终(当位)；变巽错震综兑。上六：濡其首，厉。象曰：濡其首，厉，何可久也。上六，濡其首，厉。朱熹:《既济》之极，险体之上，而以阴柔处之，为狐涉水而“濡其首”之象，占者不戒，“危”之道也。程传：
(明)释智旭撰《周易禅解卷三》临卦：地泽临（兑下坤上）
地泽临卦 地位：老阳｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：天山遯｜综卦：风地观｜交互卦：地雷复临。元亨。利贞。至于八月有凶。约世道。则乾蛊之后。可以临民。约佛法。则弊端既革。化道复行。约观心。则去其禅病。进
(曹魏)王弼著《周易注》第二十卦_观卦：风地观（坤下巽上）
风地观卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阳｜错卦：雷天大壮｜综卦：地泽临｜交互卦：山地剥觀，盥而不薦，有孚顒若【注】王道之可觀者，莫盛乎宗廟。宗廟之可觀者，莫盛於盥也。至薦，簡略不足復觀，故觀盥而不
(唐)孔颖达疏《周易正义》卷五：第四十九卦_革卦：泽火革（离下兑上）
泽火革卦 地位：少阴｜人位：老阳｜天位：少阳｜错卦：山水蒙｜综卦：火风鼎｜交互卦：天风姤革，已日乃孚，元亨利貞，悔亡。注云：夫民可與習常，難與適變。可與樂成，難與慮始。故革之為道，即日不孚，已日乃孚也
(南宋)朱熹撰《周易本义》卷二下经：第三十四卦_大壮：雷天大壮（乾下震上）
雷天大壮 地位：老阳｜人位：老阳｜天位：老阴｜错卦：风地观｜综卦：天山遯｜交互卦：泽天夬大壯，利貞。大，謂陽也。四陽盛長，故為大壯，二月之卦也。陽壯，則占者吉亨，不假言，但利在正固而已。《彖》曰：大壯
朱邦復著《易經明道錄》繁体版：第十五章：下经第四十卦_解卦：雷水解卦（坎下震上）
雷水解卦 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：风火家人｜综卦：水山蹇｜交互卦：水火既济朱邦復著《易經明道錄》繁體版：第十五章：下經第四十卦_解卦：雷水解卦（坎下震上）解：利西南，無所往，其來復吉
（南宋）杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷二十]序卦传上
（南宋）杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷二十]序卦传上有天地，然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯，屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙，蒙者物之稺也。物稺不可不養也，故受之以需，需者
林忠军：孔子儒学视域中的筮占观
内容提要：孔子早期认同《周易》是卜筮之书，晚年发现《周易》内含德性的内容，又把《周易》定为德性之书。其易学进路始于卜筮，与史巫同途殊归。孔子的易学吉凶观以客观自然界为基础，吉凶存在于客观自然界，辨吉凶
（清）尚秉和撰《周易尚氏学•卷五上经》第15卦-谦卦：地山谦卦（艮下坤上）
（清）尚秉和撰《周易尚氏学•卷五上经》第15卦-谦卦：地山谦卦（艮下坤上）地山谦卦 地位：老阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：天泽履｜综卦：雷地豫｜交互卦：雷水解谦：亨，君子有终。山本高而在地下。故曰
（清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷六》第45卦-萃卦：泽地萃卦（坤下兑上）
萃卦（泽地萃卦）【兑宫二世卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜坤下：错乾综坤｜先天：北方｜后天：西南｜天位：少阳｜人位：少阳｜地位：太阴】（清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷六》【下经】第45卦-
【周易下经】《执象易注》第61卦•中孚上九爻：翰音登于天，贞凶。
上九：翰音登于天，贞凶。象曰：翰音登于天，何可长也。【注释】：翰音，鸡，祭祖时用作牺牲。鸡，木畜，丽于阳而有形，巽也。《礼记·曲礼》云：“羊曰取毛，鸡曰翰音。”登，上升，震也。《尔雅》云：“登，升也。
【周易上经】《执象易注》第29卦•坎卦上六爻：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。
上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六失道，凶三岁也。【玩辞】：用绳索捆起来，关进监狱，三年不得其出，凶。上六阴柔，居险之极，坎陷已深，失济坎之道，不得其出，故以牢狱拘系为象。【注疏】：系
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 小过卦 – 九四：无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。
九四：无咎，弗过，遇之。往厉，必戒。勿用，永贞。《象传》曰：弗过遇之，位不当也。往厉，必戒，终不可长也。四亦阳刚不中，四处外卦之下，以刚居柔，非若三之重刚在上也，故“无咎”。“弗过遇之”，遇者不期而遇
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 离卦 – 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。《象传》曰：突如其来如，无所容也。“突如其来如”者，谓刚暴之祸，不可测度；“焚如”者，谓如烈火之焚物；“死如，弃如”者，谓其身灭亡，其名亦遂废弃。四爻处上下卦之间，
