![第11卦-泰卦䷊地天泰卦-[明]何楷撰《古周易订诂》](https://www.taijizhidian.com/static/assets/images/nopic.gif)
第11卦-泰卦䷊地天泰卦-[明]何楷撰《古周易订诂》
泰卦（地天泰卦）【坤宫三世卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阴｜人位：少阴｜地位：太阳】【周易上经】第11卦-泰卦䷊地天泰卦（乾下坤上）－（明
[易经十翼]乾卦文言传-[清]沈起元撰《周易孔义集说》
乾卦（乾卦为天）【乾宫上世卦｜乾上：错坤综乾－先天：南方－后天：西北｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阳｜人位：太阳｜地位：太阳】【周易十翼】乾卦文言传－（清）沈起元撰《周易孔義集說•
易经六十四卦之夬卦九四爻正解
夬卦九四人位多惧之地(失正)；变坎错离综坎。九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。 九四，臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。朱熹:以阳居阴，不中
易经六十四卦之节卦上六爻正解
天位易知之终(当位)；变巽错震综兑。上六：苦节，贞凶，悔亡。象曰：苦节贞凶，其道穷也。上六，苦节，贞凶，悔亡。朱熹:居《节》之极，故为“苦节”，既处过极，故虽得正而不免于“凶”。然礼奢宁俭，故虽有“悔
(明)释智旭撰《周易禅解卷三》随卦：泽雷随（震下兑上）
泽雷随卦 地位：少阴｜人位：少阳｜天位：少阳｜错卦：山风蛊｜综卦：山风蛊｜交互卦：风山渐随。元亨。利贞。无咎。约世道。则上下相悦。必相随顺。约佛化。则人天胥悦。受化者多。约观心。则既得法喜。便能随顺诸
(曹魏)王弼著《周易注》第一卦_乾卦：乾为天（乾下乾上）
乾为天卦 地位：老阳｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：坤为地｜综卦：乾为天｜交互卦：乾为天乾，元亨利貞。乾卦初九：初九，潛龍勿用。【注】文言備矣。乾卦九二：九二：見龍在田，利見大人。【注】出潛離隱，故曰
(唐)孔颖达疏《周易正义》卷五：第四十七卦_困卦：泽水困（坎下兑上）
泽水困卦 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：少阳｜错卦：山火贲｜综卦：水风井｜交互卦：风火家人困，亨。注云：窮必通也。處窮而不能自通者，小人也。貞，大人吉，无咎。注云：處困而得无咎，吉乃免也。有言不信。孔
(南宋)朱熹撰《周易本义》卷二下经：第三十二卦_恒卦：雷风恒（巽下震上）
雷风恒卦 地位：少阳｜人位：老阳｜天位：老阴｜错卦：风雷益｜综卦：泽山咸｜交互卦：泽天夬恒，亨，无咎，利貞，利有攸往。恒，常久也。為卦震剛在上，巽柔在下，震雷巽風，二物相與，巽順震動，為巽而動。二體六
朱邦復著《易經明道錄》繁体版：第十六章：下经第四十二卦_益卦：风雷益卦（震下巽上）
风雷益卦 地位：少阴｜人位：老阴｜天位：老阳｜错卦：雷风恒｜综卦：山泽损｜交互卦：山地剥朱邦復著《易經明道錄》繁體版：第十六章：下經第四十二卦_益卦：風雷益卦（震下巽上）益：利有攸往，利涉大川。│象：
（南宋）杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十八]繫辭下傳4：易之為書也
易之為書也，原始要終以為質也。六爻相雜，唯其時物也。其初難知，其上易知，本末也。初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，辨是與非，則非其中爻不備。噫！亦要存亡吉凶，則居可知矣。知者觀其彖辭，則思過半矣。此章
天狼星为什么会变色？且看古代文献中，流传着天狼星人来到地球的传说
对于居住在城市里的人来说，早已看不见满天的星斗。但是当我们仰望星空，却还是有那么几颗星星倔强地散发着光明，而其中最亮的就是——天狼星。1909年，天文学家埃希纳 · 赫茨普龙在观测天狼星的移动路径之后
（宋）李過撰《西溪易说•卷十二》【下经】第60卦-节卦：水泽节卦（兑下坎上）
节卦（水泽节卦）【坎宫一世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：少阳｜人位：太阴｜地位：太阳】（宋）李過撰《西谿易說•卷十二》【下经】第60卦-节卦
（明）胡广等敕纂《周易传义大全》易序
（明）胡廣等敕纂《周易傳義大全》易序易之為書，卦爻彖象之義備，而天地萬物之情見。聖人之憂天下來世，其至矣。先天下而開其物，後天下而成其務。是故極其數以定天下之?，著其象以定天下之吉凶。六十四卦三百八十
【周易上经】第16卦-豫卦䷏雷地豫卦（坤下震上）－（宋）赵汝楳撰《周易辑闻•卷二》
豫卦（雷地豫卦）【震宫一世卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜坤下：错乾综坤｜先天：北方｜后天：西南｜天位：太阴｜人位：少阳｜地位：太阴】【周易上经】第16卦-豫卦䷏雷地豫卦（坤下震上）－（宋
【周易下经】《执象易注》第61卦•中孚六四爻：月既望，马匹亡，无咎。
六四：月既望，马匹亡，无咎。象曰：马匹亡，绝类上也。【注释】：月，兑也。《释名》云：“月，缺也，满则缺也。”既望，巽也。巽纳辛，主农历十六月相。马，阳刚之物。《玉篇》云：“黄帝臣相乗马。马，武兽也，怒
【周易上经】《执象易注》第29卦•坎卦六四爻：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。【玩辞】：一樽旨酒，副一簋黍稷，用瓦盆作祭器，简单的祭品通过窗户荐献，终无咎。樽酒、簋贰、用缶、自牖，轻其文而尚其质也。六四居正，顺承
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 小过卦 – 六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，无咎。
六二：过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。《象传》曰：不及其君，臣不可过也。《易》例，阴阳相应，为君臣，为夫妇，取其配偶；无应者，或为父子，或为等夷，或为嫡媵，或为妣妇，取其同类。五为父母之位，亦
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 离卦 – 六二：黄离，元吉。
六二：黄离，元吉。《象传》曰：黄离，元吉，得中道也。二爻以阴居阴，为《坤》二成卦之主，位处中正，《彖传》所谓“柔丽于中正”者，即指二爻也。《离》为黄，故曰“黄离”，黄者中色，《离》者文明，居中而处文明
赵庚白《直方周易》序卦。履而泰，然后安，故受之以《泰》。泰者，通也。
【原文】履⑴而⑵泰⑶，然后安⑷，故受之以《泰》。泰者，通⑸也。【译】行走在猛虎后面将其赶走恢复了亨通顺利的局面，然后就安全了，所以承接《履》的用《泰》卦。泰的意思是亨通顺利。【注释】⑴“履”步履、行走
赵庚白《直方周易》无妄九五无妄之疾，勿药有喜。
【无妄】九五 无妄之⑴疾⑵，勿药有⑶喜⑷。【译】九五 不同寻常的疾病，不尝试着用药为好。注释：⑴“之”的。韩愈《师说》：“古之学者必有师。” ⑵“疾”疾病。《韩非子·喻老》：“君有疾在腠理,
