易经六十四卦之乾卦上九爻正解
易经六十四卦之乾卦上九爻正解天位上九易知之终失正；变兑错艮综巽。上九：亢龙有悔。象曰；亢在有悔，盈不可久也。子夏易传;陽極則消之，盈則虧之，終則始之也。亢而不知，雖尊極天下威大四海，未離於悔也。故聖人
易经六十四卦第五十一卦：震卦正解－震为雷（震上震下）
震为雷卦 地位：少阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：巽为风｜综卦：艮为山｜交互卦：水山蹇错卦；巽为风。综卦；艮为山。交互卦；上坎下艮成；水山蹇。地位；少阴。人位；少阳。天位；老阴。序卦传；主器者莫若长
周易集解卷九：萃卦（坤下兑上）
泽地萃卦 地位：老阴｜人位：少阳｜天位：少阳｜错卦：山天大畜｜综卦：地风升｜交互卦：风山渐《序卦》曰：物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。崔觐曰：天地相遇，品物咸章，故言物相遇而后聚。(坤下兑上)。
(春秋)卜子夏《子夏易传●周易上经卷二》否卦：天地否（坤下乾上）
天地否卦 地位：老阴｜人位：少阴｜天位：老阳｜错卦：地天泰｜综卦：地天泰｜交互卦：风山渐否之匪人，不利君子貞，大往小來。彖曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交，而萬物不通也。上下不交而天下
[宋]朱震撰《汉上易传》繁体版卷六:第五十九卦_涣卦：风水涣（坎下巽上）
风水涣卦 地位：少阳｜人位：老阴｜天位：老阳｜错卦：雷火丰｜综卦：水泽节｜交互卦：山雷颐渙，亨。王假有廟，利涉大川，利貞。彖曰：渙亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木
（明）潘士藻著《读易述》全文在线阅读
（明）潘士藻著《读易述》状态：待补全文（明）潘士藻著《读易述》介绍〖读易述〗（又名《洗心斋读易述》）十七卷。明潘士藻（１５３７-１６００）著。潘士藻字去华，号雪松，江西婺源人。万历十一年（１５８３）进
（西汉）扬雄撰《太玄经》繁体版卷二：一方三州§二部三家：乐
（西汉）扬雄撰《太玄经》繁体版卷二：一方三州§二部三家：乐：阳气出奥，舒叠得以和淖，物咸喜乐初一：独乐款款，及不远。测曰：独乐款款，淫其内也。次二：乐不可支，辰于天。测曰：乐不可支，以时岁也。次三：不
（清）陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷三上经】第二十二卦_贲卦：山火贲卦（离下艮上）
山火贲卦 地位：少阴｜人位：少阴｜天位：少阴｜错卦：泽水困｜综卦：火雷噬嗑｜交互卦：雷水解（清）陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷三上经】第二十二卦_贲卦：山火贲卦（离下艮上）賁卦，下離上艮，山下有火。山
（清）牛钮撰《御製日讲易经解义•卷十三》第56卦-旅卦：火山旅卦（艮下离上）
旅卦（火山旅卦）【离宫一世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阴｜人位：太阳｜地位：太阴】卦内艮外離，止而麗於外，有旅象焉。又山止不動，猶舍舘也
(清)傅恒《御纂周易述義•卷十》坤卦文言傳
坤为地卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：乾为天｜综卦：坤为地｜交互卦：坤为地（清）傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷十】坤卦文言傳坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其
第21卦-噬嗑：火雷噬嗑（震下离上）（清）纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷二十五》
噬嗑（火雷噬嗑）【巽宫五世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜震下：错巽综艮｜先天：东北｜后天：东方｜天位：少阴｜人位：少阳｜地位：少阴】第21卦-噬嗑：火雷噬嗑（震下离上）（清）纳喇性德撰《
【周易上经】第12卦-否卦䷋天地否卦（坤下乾上）－（明）胡广等敕纂《周易传义大全•卷五》
天地否卦 地位：老阴｜人位：少阴｜天位：老阳｜错卦：地天泰｜综卦：地天泰｜交互卦：风山渐【周易上经】第12卦-否卦䷋天地否卦（坤下乾上）－（明）胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷六》傳：否序卦：泰者，通也。
【周易下经】第48卦-井卦䷯水风井卦（巽下坎上）－（宋）赵汝楳撰《周易辑闻•卷五》
井卦（水风井卦）【震宫五世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：少阳｜人位：少阴｜地位：少阳】【周易下经】第48卦-井卦䷯水风井卦（巽下坎上）－（宋
【周易上经】第11卦-泰卦䷊地天泰卦（乾下坤上）－（清）李光地撰《周易觀彖•卷三》
泰卦（地天泰卦）【坤宫三世卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阴｜人位：少阴｜地位：太阳】【上经】第11卦-泰卦：地天泰卦（乾下坤上）－（清）李
【周易下经】《执象易注》第52卦•艮卦六五爻：艮其辅，言有序，悔亡。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。象曰：艮其辅，以中正也。【训诂】：人之食也，上颌静止，谓牙辅，取其艮止，下颌颠动，谓牙车，取其震动。故上艮下震，名之曰颐也。辅，上颔，艮也。《说文》曰：“辅，人颊骨也。”言
【周易上经】《执象易注》第20卦•观卦九五爻：观我生，君子无咎。
九五：观我生，君子无咎。【玩辞】：观瞻自审，君子之风无咎。九五主观，其观天之神道而设教，抱一以为天下式，四阴臣民皆仰观之。是故，天下兴君子之风，则是君王德政所化，可得无咎矣。天下行小人之俗，则是君王失
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 渐卦 – 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《彖传》曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利御寇，顺相保也。“陆”，高平之地，鸿所集也。九三阳刚为夫，六四阴柔为妇，三又与六正应，六亦曰“陆”
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 噬嗑卦 – 六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。《象传》曰：遇毒，位不当也。“腊肉”者，肉中藏骨，难噬之物也。骨藏肉中，人所不察，此爻以阴居阳，外柔内刚，有腊肉之象。干肉历久，噬之有肉败生毒，互卦（三、四、五）为《坎
赵庚白《直方周易》系辞上传：夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成
【原文】夫《易》，圣人（1）之所以（2）极深而（3）研几（4）也。唯（5）深也，故（6）能通（7）天下（8）之志（9）；唯几也，故能（10）成（11）天下之务（12）；唯神（13）也，故不疾（14）而
