井卦(水风井卦)【震宫五世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:少阳|人位:少阴|地位:少阳】【周易下经】第48卦-井卦䷯水风井卦(巽下坎上上)-(
(明)董守諭撰《卦變考畧》提要【臣】等謹案:《卦變考畧》二卷,明董守諭撰。守諭字次公,鄞縣人。是書成於崇禎癸未,大旨以卦變之說出於漢學,程子始廢斥之。朱子則謂伊川不信卦變,故於柔來文剛等處皆無依㨿,於
【周易十翼】杂卦传-(宋)丁易東撰《易象義•卷十六》雜卦傳乾剛坤柔,比樂師憂。臨、觀之義,或與或求。屯見而不失其居,蒙雜而著。震,起也。艮,止也。損、益,盛衰之始也。大畜,時也。无妄,災也。萃聚而升不
天水讼卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地火明夷|综卦:水天需|交互卦:风火家人【周易上经】第6卦-讼卦䷅天水讼卦(坎下乾上)-(元)龍仁夫撰《周易集傳•卷一》讼卦:䷅【坎下乾上】○訟卦:
井卦(水风井卦)【震宫五世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:少阳|人位:少阴|地位:少阳】【周易下经】第48卦-井卦䷯水风井卦(巽下坎上)-(元
易经六十四卦之鼎卦初六爻正解地位难知之始(失正);变乾错坤综乾。初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。象曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。初六,鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。朱熹:居《鼎》之
九二爻简说地位、多誉之时、柔中 承乘比应;比于初六、六三与六五相应 乾之九二-变离错坎综离。九二:见龙在田,利见大人。象曰;见龙在田,德施普也。蒙之九二-变坤错乾综坤。九二;包蒙,吉;纳妇,吉;子克家
雷山小过 地位:老阴|人位:老阳|天位:老阴|错卦:风泽中孚|综卦:雷山小过|交互卦:泽风大过《序卦》曰:有其信者必行之,故受之以小过。韩康伯曰:守其信者,则失贞而不谅之道,而以信为过也。故曰“小过”
地山谦卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:天泽履|综卦:雷地豫|交互卦:雷水解謙,亨。君子有終。彖曰:謙,亨。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙,人
风雷益卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷风恒|综卦:山泽损|交互卦:山地剥益,利有攸往,利涉大川。彖曰:益,損上益下,民說无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有慶;利涉大川,木道乃行
地山谦卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:天泽履|综卦:雷地豫|交互卦:雷水解謙,亨。[釋文]謙子夏作嗛。【集解】《子夏傳》曰:嗛,謙也。[釋文]君子有終。《彖》曰:謙亨。天道下濟而光明,地
(清)江藩撰《周易述补》状态:待补全文(清)江藩撰《周易述补》介绍〖周易述补〗四卷。清江藩(1761—1830)撰。江藩为惠栋弟子,惠氏撰有《周易述》,未竟而卒,缺自《鼎》至《未济》十五卦及《序卦》、
(西汉)扬雄撰《太玄经》繁体版卷五:三方一州§一部三家:守:阴守户,阳守门,物莫相干初一:闭朋牖,守元有。。测曰:闭朋牖,善持有也。次二:迷自守,不如一之有。。测曰:迷自守,冲无所以也。次三:无丧无得
水天需卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:少阳|错卦:火地晋|综卦:天水讼|交互卦:火泽睽(清)陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷一上经】第五卦_需卦:水天需卦(乾下坎上)需卦,下乾上坎。以卦象言,水在天上
系辞:系,古字作毄,有系属义。辞,本作辭,即词,有说义。系辞本义是系辞于卦爻之下。案《系辞》:“系辞焉以断吉凶。”“系辞焉以尽其言。”即是其正。此处以“系辞”为名。乃指系在《周易》古经后面的文辞,为《
昔者聖人之作易也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數,案参两之说。先儒不同。马融王肃。并云天数五。地数五。五位相合。以阴从阳。天得三合。谓一三与五也。地得 两合。谓二与四也。郑玄云:天地之数。备于十。乃
《繫辭傳》上下二篇,孔子通論一經之卦爻大體凡例所為作也。先儒謂其無經可附,而自分上下云。按:《繫辭》作上下傳者,王肅本也。司馬遷則稱「易大傳」。孔子晚而好易,讀之韋編三絶,而因作十翼。何謂十翼?《彖辭
比卦(水地比卦)【坤宫归魂卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:少阳|人位:太阴|地位:太阴】(清)朱軾《周易傳義合訂•卷三》【上经】第8卦-比卦:
观卦(风地观卦)【乾宫四世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:太阳|人位:太阴|地位:太阴】【周易上经】第20卦-观卦䷓风地观卦(坤下巽上)-(明
兑为泽卦 地位:老阳|人位:少阳|天位:少阳|错卦:艮为山|综卦:巽为风|交互卦:风火家人【周易下经】第58卦-兑卦䷹兑卦为泽(兑下兑上)-(宋)趙汝楳撰《周易輯聞•卷六》於卦變為兌,重兌於爻變為二隂