天火同人 地位:少阴|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地水师|综卦:火天大有|交互卦:天风姤同人于野,亨。利涉大川,利君子貞。離,亦三畫卦之名。一陰麗於二陽之間,故其德為麗、為文明;其象為火、為日、為電
地雷复卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:老阴|错卦:天风姤|综卦:山地剥|交互卦:坤为地(南宋)杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷七上经]第二十四卦_复卦:地雷复卦(震下坤上)復,亨,出入无疾,朋來无咎。
火天大有 地位:老阳|人位:老阳|天位:少阴|错卦:水地比|综卦:天火同人|交互卦:泽天夬(北宋)程颐撰《程氏易传》繁体版【卷一上经】第十四卦_大有:火天大有(乾下离上)大有,《序卦》:與人同者物必歸
例:乾卦体例标题:《不二易传》【上经】第1卦-乾卦:乾卦为天(乾下乾上)乾为天卦 地位:老阳|人位:老阳|天位:老阳|错卦:坤为地|综卦:乾为天|交互卦:乾为天 乾卦原文:竹书|帛书|繁体|简体:乾卦
《詩》義既竣,爰從事於《周易》。舉向所闡繹者,命詞臣條次其說,日一二卦,一如《詩》義之例。仍從朱子《本義》,用晁氏本,以應十翼之舊編成,復為之序。夫《詩》、《書》、《春秋》,皆孔子所刪定,而於《易》獨
观卦(风地观卦)【乾宫四世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:太阳|人位:太阴|地位:太阴】(宋)李過撰《西谿易說•卷五》【上经】第20卦-观卦:
比卦(水地比卦)【坤宫归魂卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:少阳|人位:太阴|地位:太阴】(清)查慎行撰《周易玩辭集解•卷二》【上经】第8卦-比
艮为山卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阴|错卦:兑为泽|综卦:震为雷|交互卦:雷水解(清)朱軾《周易傳義合訂•卷八》【下经】第52卦-艮卦:艮卦为山(艮下艮上)【原文】艮其背,不獲其身;行其庭,不
系辭上傳第10章(清)纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷七十四》頭等侍衛納喇性德編【原文】:系辞上传第十章:【原文】:易有聖人之道四焉,以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。伊
蹇卦(水山蹇卦)【兑宫四世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:少阳|人位:少阴|地位:太阴】蹇:利西南,不利东北,利见大人,贞吉。【释名】:坎主背
师卦(地水师卦)【坎宫归魂卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:太阴|人位:太阴|地位:少阳】师:贞,大人,吉无咎。【释名】:師,从[duī],从帀
九五:大蹇,朋来。《象传》曰:大蹇,朋来,以中节也。就诸爻言则为“往”,就五爻言则为“来”,在诸爻则《蹇》犹小,在五爻则《蹇》独大,盖五爻合诸爻之蹇以为《蹇》,而独当《蹇》之大者也,故曰“大蹇”。君臣
六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。《象传》曰:长子帅师,以中行也;弟子舆尸,使不当也。“田”者,艺禾之地;禽者,鸟兽之总称。“田有禽”者,谓有禽兽来害稼,犹言寇贼来害人民也,故驱逐
——赵庚白 自汉以来人们对《易经》中的“位”误解最大,影响最深,使众多读者深陷其困,达二千多年。 据笔者统计,在《易经》中“位”出现达五十八次之多。(包括:《象》辞、《彖》辞及《文言》。)
【原文】兑为泽,为少女,为巫(1),为口舌,为毁折,为附(2)决(3)。其于地也,为刚卤(4)。为妾,为羊。【译文】兑充当沼泽,充当少女,充当巫师,充当口舌,充当毁坏折断,充当附着裂开的;如果在土地方
【谦】六二 鸣⑴谦,贞⑵吉。【译】六二 谦虚礼让作风远近闻名,官长是令人满意的。注释: ⑴“鸣”著称,闻名。《元史·杨载传》:“{李恒}亦以文鸣江东。” ⑵“贞”《汉语大词典》君长(君王与
渐卦(风山渐卦)【艮宫归魂卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:太阳|人位:少阴|地位:太阴】【周易下经】第53卦-渐卦䷴风山渐卦(艮下巽上)-(元
比卦(水地比卦)【坤宫归魂卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:少阳|人位:太阴|地位:太阴】比:吉。原筮,元永貞,无咎。不寧方來,後夫凶。彖曰:比
天火同人 地位:少阴|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地水师|综卦:火天大有|交互卦:天风姤[欽定四庫全書*像象管見卷二上明錢一本撰同人:䷌【离下乾上】同人于野,亨,利涉大川,利君子貞。彖曰:同人,柔得
山火贲卦 地位:少阴|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽水困|综卦:火雷噬嗑|交互卦:雷水解䷕【离下艮上】賁,亨,小利有攸往,何也?葉子曰:盛矣哉,文之始乎!洋洋乎,郁郁乎!用之邦國焉,用之鄉黨焉,薦之