典籍介绍

[元]胡炳文撰《周易本義通釋》

[元]胡炳文撰《周易本义通释》书籍介绍

《周易本义通释》为对易经的注释书。元胡炳文撰。12卷,书前有延祐丙辰(1316)自序。此书据朱熹《周易本义》,折衷是正,并采诸家《易》解,互相发明,初名《精义》,后删繁去冗改称《通释》。收入《通志堂经解》、《四库全书》、《摛藻堂四库全书荟要》。《通志堂经解》本。此书据朱熹《周易本义》,折衷是正,并采录诸家《易》说,相互发明。《自序》称,其书初名《周易本义精义》,后病其繁冗,删而约之,改名《通释》。《四库全书提要》指出:胡氏“所著《云峰集》中,有《与吴澄书》曰:‘《本义通释》,郭文卿守浮梁时为刊其半,出之太早,今悔之无及也。刊本今以呈似,中有谬戾,阁下削之绳之,幸甚。’云云。

[元]胡炳文撰《周易本义通释》作者简介

胡炳文（1250－1333），字仲虎，号云峰，徽州婺源(今属安徽)人。吴澄曾荐之于朝，不就。荐为信州道一书院山长，调兰溪州学正，未赴。年八十四卒，集贤院札谥文通先生。他以《易》名家。尤潜心朱熹之学，作《四书通》。他在《答陈栎书》中说：“我辈居文公乡，熟文公书，自是本分中事。”其诗论坚持理学家的传统观点，在《草堂学稿序》中说：“纵迫曹、刘，何补于格致诚正。纵迫谢、鲍，何补于修齐治平。”持论偏颇。他的散文平正醇雅，无宋人语录方言皆入笔墨的习气，有时也略加藻饰，如《送文公五世孙序》、《与吴草庐书》、《环绿亭记》。诗近《击壤》一派，但如《北寺昏钟》、《濠观亭》、《拜岳鄂王墓》等诗则富于情韵，时露性灵。明汪循后序说《拜岳鄂王墓》流露了作者“平生不可告人”之“大节”，其实就是故国之思，尾联“坟畔休留桧，行人欲斧之”，为一篇警策，与后人咏岳飞诗“吾到墓前愧姓秦”异曲同工。他有时在诗中颠倒词序，故作兀句，如“小亭红瞰碧波心”之类，似黄庭坚诗的句法。集中存词三首。著有《周易本义通释》十二卷、《四书通》二十六卷、《纯正蒙求》三卷、《云峰集》十卷。生平事迹见《云峰胡先生行状》(正德刊本《云峰文集》卷九)、汪幼凤《胡云峰传》(《新安文献志》卷七一)、《元史》卷一八九、《(弘治)徽州府志》卷七、《南畿志》卷五五、《元儒考略》卷二、《宋元学案》卷八九、《新元史》卷二三四。

[元]胡炳文撰《周易本义通释》四库提要

周易本義通釋十二卷，元胡炳文撰。炳文字仲虎，婺源人，新安文獻志以為篤志朱子之學者也。羲、文先後天之易，邵子於先天明其畫，程子於後天演其辭。然邵、程同時並地，其說絶不相謀，自朱子比而合之，理數始備。炳文復取朱子之書，折衷是正，參以諸家易解，以互相發明。初名精義，後病其繁冗，刪而約之，改名通釋。說者謂非《本義》無以見易，非通釋亦無以盡《本義》之旨。主一先生之言，以盡廢諸家，雖未免於太狹，然宋儒說易，其途至襍，言數者或失之巧，言理者或失之鑿，求其平正通達，顯有門徑可循者，終以朱子為得中，則炳文羽翼之功，亦未可没矣。