《序卦》说:“物不可以终否,故受之以同人。”阴阳不会一直不交,所以人会重新聚合起来,活力会终将再现。
图1,同人卦
天火同人,上乾下离。火气上升,与天气相合之象。
图2,同人卦辞
同:聚集。
同人:有着相同志向的人。
野:野外。
涉:渡过。
贞:占卜,坚持下去。
同人在野外,亨通,有利于渡过大河,有利于君子坚持下去。
同人卦5阳爻1阴爻,六二阴爻是主爻。其他5爻都想和她聚集,是为同人。其次,六二阴爻在柔位,当位,而且又居中,又中又正,跟上卦乾中九五呼应,是为同人。
野就是野外,和人聚集在野外,说明没有私心,是真正的大公无私。
外卦为乾,为健,九五又中又正,能通天下之志,君子按照同类聚集人组织物,大家同心同德,物各为其用,所以利涉大川,利君子坚持。
图3,同人初九
同:聚集。
门:门外。
初九,聚集人在门外,没有灾祸。
初九阳爻居刚位,得位。但不得中,和九四无应,又是初爻,没有啥号召力,所以只能聚集一些人在门外。但也是因为聚集的是门外的人,所以无私无偏,没有灾祸。
图4,同人六二
宗:宗族。
吝:认为耻辱,困难。
六二,聚集同宗族的人,有困难。
六二阴爻居柔位,又中又正。且和九五有应,又是同人卦主爻,所以能够聚集宗族的人。但下有初九上乘,虽然有应,但本身属于阴爻,号召力不足,而且只聚集同宗族的人,同人范围不广,有违“同人于野”的思想,所以会有困难。
图5,同人九三
伏:隐藏。
戎:军队。
莽:密生的草。
升:登上。
其:那。
陵:丘陵。
岁:年。
兴:发动。
九三,隐藏军队在密生的草中,登上那高的丘陵,三年不发动军队。
九三位于下互巽卦中,巽为草,九三又是巽卦中的初爻,上面的九四等刚强,只能隐藏,所以取象为伏戎于莽。九三为下卦离卦上爻,火气必然上升,而他的目标自然是上面的九五,所以升其高陵。但九三阳爻居刚位,虽然有正,但不中也无应,本身虽然是火气阳爻,但力量弱于天气的阳爻,又找不到方向,所以三年不敢兴兵。上面乾卦为三阳爻,所以说三岁不兴。
图6,同人九四
乘:登。
墉:城墙。
弗:不。
克:能。
攻:进攻。
九四,登上城墙,不能进攻,吉祥。
九四在乾卦下爻,乾为天为高。所以乘其墉。九四阳爻居柔位,不中不正又无应,道义上也不正确,故不能进攻。有困难就返回,反而成为榜样,所以吉祥。
图7,同人九五
号咷:放声大哭。
大师:大部队。
克:战胜。
九五,聚集众人,先放声大哭然后大笑,大部队战胜敌人,然后相遇。
九五阳爻居刚位,又中又正,又有六二相应,所以能够聚集众人。因为有九四、九三的阻隔,所以先号咷;最终和六二相应,所以是“後笑”。打破阻隔是经过了大部队的打仗,战胜了九四、九三,才最终和六二相应。
图8,同人上九
郊:郊外。
悔:懊悔。
上九,聚集人在郊外,没有懊悔。
古代城市中心叫邑,邑外面是郊,更远处是野。上九阳爻居柔位,失位,跟九三无应。所以反而同人于郊。虽然做不到初九那样大公无私,但也算同人比较广,故没有懊悔。但离至公大同还差很远。
图9,同人卦导图
同人卦的终极目标是天下大同(同人于野),但从初九到上九,都没有达到这种大公无私之同。也就是说,离卦的火气,最终没有达到乾卦的阳气那么纯粹刚健。
这是为什么呢?
或许是因为离火只喜欢向上,接近跟他同类的乾天。而缺少坎水那样向下的厚德吧。
启发:
1、大同世界,天下为公很难,因为分类辨物往往带有主观意识。
2、否极泰来后,要想聚集人,首先学习乾的刚健自强不息和离火的积极向上。
3、否卦和同人卦的区别是否卦下卦为坤,只承载不向上;而同人卦下卦为离,积极向上。说明,要想从低谷里面走出来,改变态度、积极向上是关键。同时,大公无私也是助力。也就是说,越是穷,越要去帮助别人。因为财富就是帮人后的回报。
学习笔记,仅供参考。
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