周文王姬昌写的《周易》这本书，至今已经拥有3080年的历史。

据推算，此书写成时，作者已经九十岁。作者八十三岁时动笔，这究竟是一体什么书？

当时，作家姬昌被关在羑里监狱，将伏羲先天八卦的天、地、水、火、风、雷、山、泽，通过演化成为乾、坤、坎、离、巽、震、艮、兑，让中国古老的八卦发生改天换地和扭转乾坤的变化。

这种变化的八卦图解成为一部书，站在当时的社会背景下，无疑具有采用八卦图破解灭商计划的秘码价值。当然书名的编辑若按今日流行办法，可以取名《一位八旬老人在监狱里所想到的人生六十四种活法》来引人注目。

设身处地想一想，一个八旬老翁在监狱里该干些什么？除过花时间忆往昔岁月稠，琢磨着壮志未酬的心愿。因为作家是一位有情怀、有梦想、有地位的西伯候爵，虽然身陷囹圄却时刻牵挂着他的西岐封地的子民们。

每日里的所思所想，有必要认真记录下来。怎么记录呢？太哥儿，给西伯姬昌当秘书如何？穿越到公元前1065年，随着83岁的西伯姬昌离开终南山下的家乡故土，去殷纣王的羑里监狱，陪同姬老先生的儿子伯邑考。

伯邑考竟被害死，怀着家仇国恨，思念乡亲，却不敢直抒胸臆，西伯候姬昌只好借助八卦占卜表达自己的思想，通过八八六十四卦的占卜方式，隐悔地吐露自己的心声。

这从字面上尚看不出他的剪商之梦。但是，他的所思所想所化作的六十四个卦象，对应的生活画卷和人生感悟，却非常深刻！

周文王八卦所推演的《周易》六十四卦象在其后三千年的文化史上，始终被当做算命卜卦的工具书使用，很少会有人站在社会发展的阶级斗争高度，来反思和评价其中的奥妙！

公元2009年的时候，出生成长在陕西咸阳周陵附近出生成长的王练柱先生，五十而知天命，聆听过曾仕强在中央电视台解读《易经》之后，身为当年周文王生活过的这片土地上成长的晚辈，决定利用家乡关中方言并站在社会生活视野，看待《易经》的内容，竟然发现这是西伯姬昌描绘的西岐社会风俗画卷，实在感到新鲜而好奇。

当然，王先生带有西方弗洛伊德式的性直觉思维认为，《周易》的许多卦象和爻辞表达男女之间的生活场景，这样的新奇解读，让知天命之年的太哥儿增长了思维想象空间，甚至在捧腹而乐的同时，对这样的远离占卜算卦的社会生活场景，寻找到解读天书的兴致。

原来破解这部难懂的天书《周易》的六十四卦象，竟然对应着周文王的人生回忆录，隐藏着一个个生动鲜活的风情故事。

这样的解读《易经》实在是非常有意思的事情！

周文王去世以后，他的儿子们以其父的名义灭掉殷纣王而建立西周王朝。其中，在政治和文化方面影响最大的周公姬旦帮助哥哥姬发和侄儿姬诵完成治理国家制礼作乐的任务。

周公姬旦对父亲周文王姬昌保留下来的《易经》却不去改写，而保持原貌进行流传，这大概有这么几个原因：

一、父亲的研究成果独具特色，故不予改动。

二、改动的工作量较大，父亲的某些观点并不符合礼乐治国的现实需要。

三、原样流传可满足人们对文王八卦的喜爱，并方便后人的猜迷和评说。

我们所看到周文王创作的《周易》除过六十四卦的卦名和卦象及爻辞外，还有彖辞、象辞、文言、卦辞等内容。这些增加的内容，相传为孔子所补录的《十翼》。这个补录其实对破解六十四卦主题有所障碍。解读《周易》，先不涉及这《十翼》的内容，只看卦名、卦象和爻辞的内容，以便思考主题究竟是什么？

首先，对六十四卦的卦名一个一个地认识一遍，再进行分析卦名、卦象和爻辞，看能否猜明白西伯姬昌的所思所想：

乾，坤，屯，蒙，需，讼，师，比，小畜，履，泰，否，同人，大有，谦，豫，随，蛊，临，观，噬嗑，贲，剥，复，无妄，大畜，颐，大过，坎，离，咸，恒，遁，大壮，晋，明夷，家人，睽，蹇，解，损，益，夬，姤，萃，升，因，井，革，鼎，震，艮，渐，归妹，丰，旅，巽，兑，涣，节，中孚，小过，既济，未济。

这就是六十四卦的卦名。西伯姬昌给卦起名究竟有啥讲究？还真猜不透，堆在一起来看，也看不出有啥意思。每个卦名对应的卦象分别为：

天天，地地，水雷，山水，水天，天水，水地，风天，天泽，地天，天地，天火，火天，地山，雷地，泽雷，山风，地泽，风地，火雷，山火，山地，地雷，天雷，山天，山雷，泽风，水水，火火，泽山，雷风，天山，雷天，火地，地火，风火，火泽，水山，雷水，山泽，风雷，泽天，天风，泽地，地风，泽水，水风，泽火，火风，雷雷，山山，风山，雷泽，雷火，火山，风风，泽泽，风水，水泽，风泽，雷山，水火，火水

这就是六十四卦的卦象。西伯姬昌将伏羲八卦的天、地、水、火、风、雷、山、泽两两组合变成六十四卦象。这个卦象摆放在《周易》里的这个顺序有什么规律并不清楚。

为什么是这个顺序？现在想不出来具体的原因。总之，以乾卦和坤卦开头，成为改天换地和扭转乾坤的象征。乾卦的天天卦象，象征着领导层之间的见面交流，这个卦象的主题被看作为君之道。坤卦的地地卦象，象征着臣子之间的见面交流，这个卦象的主题被看作为臣之道。

这六十四卦象究竟分别代表什么用意和指向？

或许只有周文王老爷爷明白分别所起的卦名的意思。死记硬背记卦名和卦象，知其然不知其所以然，或许正是六十四卦的魅力所在！

王练柱先生的《周易》详解，写出六十四卦的用意和指向，值得太哥读易思索和参考：

一、乾卦：领袖风范。

二、坤卦：良臣之道。

三、屯卦：权宜之计。

四、蒙卦：开愚启智。

五、需卦：取之有道。

六、讼卦：息事宁人。

七、师卦：御兵要义。

八、比卦：安之若泰。

九、小畜卦：横财莫贪。

十、履卦：慎行致远。

十一、泰卦：妇贤夫仙。

十二、否卦：夫涎妇嫌。

十三、同人卦：萍水相逢。

十四、大有卦：为富行仁。

十五、谦卦：自降身段。

十六、豫卦：横行霸道。

十七、随卦：偏听偏信。

十八、蛊卦：溺爱有度。

十九、临卦：大局为重。

二十、观卦：见微知著。

二十一、噬嗑卦：贪婪嘴脸。

二十二、贲卦：娱人悦己。

二十三、剥卦：抑人显己。

二十四、复卦：回望自醒。

二十五、无妄卦：尊上敬天。

二十六、大畜卦：居安思危。

二十七、颐卦：性趣蛊然。

二十八、大过卦：浅尝辄止。

二十九、坎卦：委屈求全。

三十、离卦：生离死别。

三十一、咸卦：携手人生。

三十二、恒卦：墨守成规。

三十三、遁卦：知难而退。

三十四、大壮卦：莽夫鲁汉。

三十五、晋卦：势力扩张。

三十六、明夷卦：韬光养晦。

三十七、家人卦：治家有方。

三十八、睽卦：一见钟情。

三十九、蹇卦：身陷绝境。

四十、解卦：闻令而动。

四十一、损卦：善待娇妻。

四十二、益卦：逢场作戏。

四十三、夬卦：对付花痴。

四十四、姤卦：调教泼妇。

四十五、萃卦：众望所归。

四十六、升卦：出人头地。

四十七、困卦：饱不弃碗。

四十八、井卦：市井百态。

四十九、革卦：海誓山盟。

五十、鼎卦：锅里乾坤。

五十一、震卦：雷霆之怒。

五十二、艮卦：深藏不露。

五十三、渐卦：择夫真谛。

五十四、归妹卦：妾之宿命。

五十五、丰卦：断袖之癖。

五十六、旅卦：夜不归家。

五十七、巽卦：从众跟风。

五十八、兑卦：互通有无。

五十九、涣卦：互勉互助。

六十、节卦：只进不出。

六十一、中孚卦：温柔之乡。

六十二、小过卦：寻求谅解。

六十三、既济卦：旧情难却。

六十四、未济卦：不懈追求。

​我们不难发现六十四卦里饱含着西伯姬昌的人生感悟和现实理想。站在周文王的帝王理想角度，对他在身陷囹圄之时的排解心绪，可以从治国理政的层面进行八卦归纳。站在饱经风霜的关中老汉的角度，回眸平常生活的点点滴滴，破解六十四卦的社会意义，成为太哥读易过程中的话题。

跟着太哥去礼行，怡情养性读易经。

周文王的六十四卦里有着什么样的秘密？

且听太哥今后的日子里一卦一卦地道来。

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