讼卦:下坎上乾,象征争讼,太阳东升西落,大河自西向东流。方向相反,又称天水讼。人外刚健而内险,这是喜斗好争之性,也是讼的卦象。本卦说明置身诉讼时必须明了的诸方面规律或道理,重在诫人免争。
有孚窒,惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。当双方互相不再信任,就会产生诉讼。此时要克制警惕,保持内心诚实,尊重事实,不感情用事。心里先确认,要不要打,能不能打赢,打输了能不能接受不好的结果,打赢了结果是否又是自己想要的。要找到一个合理的点来颂,万一因没有克制,起了争执,努力平息,见好就收,中途停止才吉祥。如果相争到底,即便赢了,实际最终也无胜负,反而有凶险。
低位者(坎卦~水):
初六:不永所事,小有言,终吉。在争端未起就认识清双方实力,自己如果位置低,又柔弱,那么就用言语为自己辩解下好了,这种程度的磨擦,不至于成讼,能得到吉利。
九二:不克讼,归而逋。其邑人三百户,无眚。shěng,即过错。在下之人与在上之人争讼,败讼而归,势在必然。幸好灾难没有进一步扩大。发现官司不能再打下去,于是立即打退堂鼓,急流勇退,十分明智。
六三:食旧德。贞厉,终吉。或从王事,无成。依赖先人遗业过活。守持正道以防危险,终将吉祥。或辅助君王的事业,不以成功自居。夫唯不争,故天下莫能与之争。以柔弱胜刚强。安分守己,与人无争,处危境而知防危虑险,才能保持旧禄不失,获得吉祥。取得成绩不自己居功,小心谨慎就。即便对方咄咄逼人,很难对付,但我甘居下风柔弱,不与它相争。一个巴掌拍不响,这就是所谓争未必得,不争未必失。
高位者(乾卦~天):
九四:不克讼,复即命,渝,安贞吉。争讼失利,回到家里,遵从王命,改变态度安守正道,终得平安。复是回头,渝是改变。
九五:讼,元吉。大人得位,以公正的态度处理诉讼,大吉。
上九:或锡之鞶pan(皮)带,终朝三褫之。由于争讼而得到赏赐官服佩带,也是不值得尊敬的。如恃强争讼到底不知悔改,即便得到升官,也没有什么好下场,这完全是咎由自取。
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现在国学复苏的迹象越来越明显,很多朋友都开始看起了《易经》,可是看《易经》看半天都不得其要领,主要就是你没有搞懂《杂卦传》,其实《易经》的精髓都在《杂卦传》里,今天我就来为大家详解。为什么我说《易经》的精髓都在《杂卦传》里呢?
十六、豫卦本卦羿卦相叠(坤下震上)。本卦下卦为坤为地,上卦为震为雷。豫者,乐也,这一卦讲谦之后的快乐。其所以如此,是由于它的卦爻结构形成了优化组合。这个卦师说不吉祥,不能回。《国语》里记载了二十多个《易经》占卜的事例,非常有意思。
共六十四卦,每卦六爻,乾坤两卦各有七个爻,(乾卦的用九,坤卦的用六,其本体不是爻,其作用等于爻,为方便记称为爻),共计三百八十六个爻。每卦先列卦形,次列卦名,再列卦辞。是周易六十四卦第6卦。天水讼(讼卦)慎争戒讼。“王”指客方,客方以7卦乾
接着上篇的内容,今天我们来说《易经》的第六卦天水讼——讼卦。《易经》六十四卦之第六卦讼卦就是告诉人们有了争议就要找人调解,互谅互让,各退一步海阔天空,慎争戒讼。讼卦是由乾卦和坎卦组成,上卦为乾为天为刚,下卦为坎为水为险,所以是“天水讼”。讼
第六卦天水讼 第六卦天水讼是《易经》的一种卦象。其中“天”代表上位者,而“水”则代表下位者。这个卦象中,“上下相争”的概念非常明显,因此也被解释为“争论不休”的意思。 在这个卦象中,上位者和下位者之间的冲突可能会导致无尽的争吵和纷争。如果没