坤，元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。坤者地也，坤卦在后天八卦中位于申，故名曰：坤。坤卦由六个阴爻组成，代表六阴时，一年四季亦在其中，坤象马，以其六爻皆阴，故又象牝马，故曰：元亨，利牝马之贞。乾为君子，坤亦为君子，坤卦虽六爻皆阴，然所言和乾卦一样，乃象征阴爻从初爻开始渐长至六爻也，在渐长过程中，阴不断遇阳得朋，故曰：君子有攸往，先迷者，言阴爻先于阳爻则易迷，以其阴得阴气而不光明也。坤为眛为迷。后得主者，言阴得阳也，十二消息卦自西往南，阳愈甚，故得朋，自东往北，阴愈甚，则丧朋。阳动而阴静，阳行而阴随，故曰：安贞吉。

彖曰：至哉坤元，万物滋生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨，牝马地类，行地无疆，柔顺利贞，君子攸行，先迷失道，后顺得常，西南得朋，乃与类行，东北丧朋，乃终有庆，安贞之吉，应地无疆。坤为大，为生，为顺，为承，为厚，为载，为无疆，为光大，为含，为牝马，为迷，皆取象地，或取象阴也。坤卦为十二消息卦，位于亥，而亥在后天八卦为乾位，故曰：东北丧朋，乃终有庆，有庆者言坤得遇乾也。

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

初六。履霜，坚冰至。坤卦初六爻相当于天风姤卦，一阴伏于下，阴气始凝，为一卦之最下角，有震象，故曰：履霜，当阴气渐长至六爻全阴时，则位于亥位，遇乾，乾为坚冰，故曰：坚冰至。象曰：履霜，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。驯者顺也，言当阴气始凝之时，若不加阻挡，则驯顺至六爻皆阴至坚冰也。

六二。直方大，不习无不利。六二以阴居阴位，居中处正，最能得坤卦之性，坤为地，地大，地广，地方直，地驯顺，故曰：直方大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也，不习无不利，地道光也。坤卦六二相当于天山遁卦，下艮为光，反震为道，上坤为地，故曰:地道光也。

六三。含章可贞，或从王事，无成有终。坤为含，为文章，为贞，故曰：含章可贞，坤六三相当于天地否卦，当否之时，小人当道，君子唯有含而不露，方能久存与世，而不至被小人所迫害，天地否卦下互为艮为止，为等待，上乾为王事，君子当此之时，宜待时而动，静待大人举事而尾翼其后，故曰：或从王事。坤者至役之道也，无成有终。象曰：含章可贞，以时发也，或从王事，知光大也。下互为时，为光，故曰：以时发也，知光大也。

六四。括囊，无咎无誉。括者闭也，坤为闭，为囊，坤卦六四相当于风地观卦，当此之时，阴大于阳，世道弥艰，君子唯有守口如瓶，方能无咎无誉也。风地观卦，上互为艮，为誉，上卦巺为隐伏，故曰：无咎无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。六四处多惧之地，谨慎自守可免于害。

六五。黄裳，元吉。坤为黄，为裳。六五处中而以阴居于天位，故曰：黄裳元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。坤为文，六五处中，故曰：文在中也。

上六。龙战于野，其血玄黄。龙者乾也，野者坤也，阴升至上六，坤德全矣，坤卦为十二消息卦，居亥位，而后天八卦里，乾卦居亥，故乾坤合居亥，而战也，玄者乾之色，黄者坤之色，乾坤合居亥，故其血玄黄也。象曰：龙战于野，其道穷也。上六居卦之极，故其道穷。

用六。利永贞。坤者顺也，然顺则易陷入迷昧当中，故诫之在永贞，永贞者，永贞正也。象曰：用六永贞，以大终也。大终者，阴极生阳也，阳为大，故曰：大终。

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