随：“元享，利贞。无咎”。

元享。享：随卦从天地否卦卦变而来，否卦由经卦亁卦和坤卦组成，上天下地，天地是生万物的本元（源）。这就是先天八卦的天地定位。先天混沌一气分清浊（所谓“太极开基”），清气上升天，浊气下沉为地，这就是否卦之象。天（乾），地（坤）是此时，阴阳相隔，天地不交通，堵塞不通，万物不生。亨：亨通，流行，生长。否之上九爻下降为初九爻，初六爻上升为上六爻，为天气下降，地气上升变为随卦。此时，天地阴阳上下开始沟通，万物将开始生长。上卦兑为云雨，下卦震为电，天地两气相交，阴阳两电相合为雷雨之象；上兑又为雨露，下震又为草，草得雨露得萌生之象（有云雷屯卦之象），也就是乾卦传说的＂云行雨施，品物流行＂。

利贞：有利于正固（守正），代表天道的九五为健（自强正固），代表地道的六二为顺（柔顺忠贞）。两者代表的是正道。能守中正之道就有利。

无咎：依天道（时）而行，就无咎。大象曰：“泽中有雷，随。君子以向晦入宴息”。就是说君子观察到随四时的变化，农历八月以后，阳气深潜泽中，雷声在空中和地面消失，动物将准备过冬蜇藏。人们因此在傍晚就入屋吃饭休息。日出而作，日入而息，依天时（道）而行止。正是君子顺应天道而动，动则无咎。故“随时之义大矣”！

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