《泽风大过》大过：

栋桡，利有攸往，亨。

初六：藉用白茅，无咎。

九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

九三：栋桡，凶。

九四：栋隆，吉；有它吝。

九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

今天讲的卦叫“大过卦”。我们按大道立场来解析、开示，偏重于论述道的层面。有道必有术，以后有专门课程讲“术”。术不是拳法那个武术，山、医、命、相、卜五术。山就是一种修行方法，内丹之术，采集日月天地之精华，就是讲修炼。医是一种养生之道，既可以为自己疗愈，也可以为他人疗愈。古代的道士，十道九医，有十个道士有九个对中医、道医是精通的。然后才是命,命就是说一个人有命运,他在出生的年月日时，那个点来到人间，就已经确定了他这一生大致的方向，这个叫命。除了人以外,其它万事万物都有命,在我们道家学说里面，通过不同的方法来启示。比如说三国里讲到诸葛亮遇到大事件，会观天上的星象，由此可以推理出国家的命运,这是大的走向，动物、植物也有自己的命运。换句话说，万事万物都得遵循内在的规律，道就是一种规律,一种道路，表现的方式是慈悲，善良。

我们从这个角度来看“大过”卦象，上面是泽兑，兑卦，下面是风，巽卦，泽风大过。我们先看原文，原文的意思很重要，是大圣人周文王写的。中华民族历史上有两种圣人，一种是在位的:比如古代的尧舜等这样的君王、天子、国王，他们很有慈悲心，很善于治理国家，包括周文王都是在位的圣人。他们在德行、智慧上，治理国家上都在位，是大圣人。另一种是像孔子一类老师，包括佛家的世尊，道家的祖师爷，虽然他不在位，在民间传播一些修行方法，其德行和智慧都到位，只是没有权利，就在民间做老师。所以古时人们认为圣人有两种，一种成为转轮圣王，创造好的时代，让百姓觉得舒服、自在、逍遥，他既有权力，又很体恤下情，这就是圣人。更多的圣人，出自老师，包括佛道的各派祖师。随着末法时代到来，圣人开始不易出现。但这并不重要，重要的是每个人都要明白，圣人不在外，而在内,在每个人灵魂中。只要修好自己的心，修好灵魂的能量和德行，多做积累福报、利益众生的事，那我们也是圣人。每个人的灵魂修出来都和神仙一样，哪怕他的身体和普通人一样，还是穿衣、吃饭、睡觉，但是他的境界不同，灵魂的名字已经脱离阎王，而在东方长乐世界和仙界了。

我们先看原文：“大过，栋桡，利有攸往，亨。”这是总纲，我们反复说过,六十四卦的每一卦都有总纲指引方向，相当于“指月之手”，有六个爻，把它比喻为六个房间、六层楼，就像学校每个门上都有牌子说明是办公室或教室一样，每层楼每个房间都有指引，相当于标志。

正式开示卦象前讲些题外话。最开始我本想讲目前的到处都在讨论的新闻热点，一个鼎鼎大名的明星，不过我刚要讲,有义工说好像有关部门不许过多谈论，我本想仔细讲，不过在听了这个消息后改变了主意。有人说“师父胆子这么小，别人不讲你可以讲”。其实这不是胆子小，而是道德，《道德经》中说：做任何事情，“不敢为天下先”，就是做任何事情都要考虑我们处在什么环境。就像我曾在《道德经》中讲过的，我在打坐时灵魂出窍，到了好多外星、宇宙、三千大千世界，外星上有很多外星人、高级生命，至少有一百种以上。但我在修行历程中，从没有和别人交流过这个，因为别人不能理解。大家都不理解我就不讲，因为会自寻烦恼。现在虽然是大热点，但如果我们不知道分界点，哪些话不能说，那干脆少说点，做人要少惹事。我说的都是道家思想，有句话很重要，对你在公司、单位、家里，或者社会上都是有帮助的，叫“夹着尾巴做人，不敢为天下先”。换句话说：就是做人要低调保守一些，专心做该做的事。

我们生活在一个地区或一片国土，肯定爱这个地区，并且接受国土的规矩，包括来自世界各处的同学，你在哪里不重要，重要的是你到任何一个新的地区,都应该按“道”的规则去了解那里的禁忌，民俗中哪些话不能说，哪些事不能做，规章制度中点名哪些事不能做、不能说，那就暂时不要做，不要说，以后可以时再去做、去说。这是让我们做一个守本分的人。现代人觉得守本份是贬义词，但在道家眼里不是。道家讲究有正义感，看到社会有不公平的事情时，可以在能力范围内做一些事情，但不能超出某些限度，因为我反复强调两条戒律:第一，不故意伤害别人，因为宇宙有因果定律，害人终害己；第二，不故意伤害自己，比如明知喝酒不好却拼命喝，明知抽烟不好还继续抽，神经不好却在睡前喝浓茶。很多宗教都有各种戒律但道家太乙救苦天尊就只有这两条戒律。所以，我们在组织话题时，也不得不考虑这些问题。

每个人在过去世都有修炼，来到人间就是修炼，不管是做大官或是成为大富翁、老板、教授，都是在修行，修什么呢？让我们的心慈悲。慈悲是很重要的，虽然说女性比男性的心要软一些，但慈悲不是用心软来体现的，慈悲是一种善的心性。比如一个人赚了一百元，他能拿出五十元去帮助人，往往这种人的善心是非常难得的，因为他能够每赚一百能拿出五十或者几十。慈悲是有具体体现的，而且要求很高，心里面软不是慈悲。当然这都不算是大慈大悲，大慈大悲历史上是有的，他每赚一百就要捐出去九十,对自己很节约、苛刻,但对别人却很宽大。历史上这种事情太多了。

讲财神爷会眷顾什么人？财神爷最眷顾的是善人，“天道无情，常与善人”，天道不是对某个人特别亲，是一视同仁的，哪一个人善，就帮助哪个。这也是六十四卦讲的道理，文王也长期讲这个道理，比如“大过卦”中“栋挠、利有攸往，亨”，这个总纲在表达什么？主要表达我们要善于去滋养它，而不是去消耗,因为“栋挠”相当于木头，古时都用木头做房子，栋梁就是中间最大的一个柱子，上面有的横梁都弯了，为什么会弯呢，因为压力太大。这就是为什么在我们道家学说里认为财富不是越多越好。比如一个人，他要举起一个重东西，不是越重越好；一个人只能吃一碗饭，非要吃三碗不就会胀坏了吗？而有些人只能吃三碗，非要吃十碗，也会生病；有的人能喝一两酒却非喝五两，有的人只能喝八两，却让他喝二斤三斤，那都是伤害自己，因为这是一个度。我们观察到这个世界上很多人一门心思的去赚钱，三百六十行不管他在哪一行，包括明星行业，一味的赚很多钱，最后发现她没有捐出去，就会担不动。比如说有些人他命里的福报只有一百万，他在十多二十岁突然间中了三百万，很快就会开始倒霉，走背运了，为什么？他担不动，没有这个福报，福报享尽的时候就是倒霉甚至是生命结束的时候，因为生命是每天需要吃饭、用钱、用物质的，是用自己过去生、过去世所修的福报，你福报都用尽了，还享受什么呢？

很多现代人不学道都不懂，道在唐朝达到顶峰，到我们这个时代就没落了，大家都不懂也是一个悲哀。所以我们看到这些现象就感觉任重而道远，希望大家彻底理解道，而且推背图也做了预言，当中华民族达到一个新的巅峰的时候，也是道教恢复历史的一个新高峰，人人都信仰，都会学习，当然我们也不知道时间是什么时候。他有这个预言，我们相信祖师爷也不会乱说，都会应验的。因为举头三尺有神明，都会记录在案，都是知道的，到了一定高维度是超越时空的，不在我们这个时空上，未来几千年的事也早就知道。

“利有攸往”，怎么才能利有攸往呢，当你感觉自己很顺，赚了很多钱，就赶紧捐出去，做布施，现在多捐一点，接着财神爷就会眷顾你，让你越赚更多，因为这是一个循环，比如说你挣一百元，捐出五十元，下次挣的就不是一百元了，而是三百了，挣三百捐一百五十元，下次可能挣的就是一千元，最后越赚越多，不断的循环，这叫利有攸往。刚开始发现赚钱好难，然后发现越来越简单，最后东南西北到处来财，有人称这为路路通，亨通，就是走西边也可以，走南边也可以，反正东南西北到处走，他都可以亨通，财运亨通。为什么？就是因为慈悲、善良、布施。若你天天做布施，连人类看你的行为也会赞赏，觉得你是好人，是善人，更别说天界、神明、护法神了，早就记录在案，财神爷一看，这个人不错，支持他一下。

我过去看过一个故事中说，财神准备选两个接班人，就派两个弟子到人间，观察他们在人间是怎么发财的，两个弟子其中一个利益众生，回天界后做了他的接班人；另一个想尽办法和当地的贪官勾结起来发财，回天界后被财神重新打回人间修炼，他心性不够，在发财的过程中残害了许多老百姓。从古至今的圣人，不管是尧舜这样帝王级的还是民间的圣人，包括孔子、老子和天师都说过：要利益最下层、最普通的人，才会得到财神的眷顾。

第一个房间讲的是“初六，藉用白茅，无咎”。开始给我们讲什么好什么不好。第一个房间，古代时代不好，茅草棚是用草搭上的，不像现在条件这么好。包括道家修行，没什么好做的，那就上山隐居，形成中国的一个文化叫“隐士文化”，就是讲道家人士，道士，没有天下大乱，也没有天下大志，处于中间状态，没什么事情干，就到山上打坐修行，早点脱离六道轮回。为什么无咎？很简单，过去的道士称为贫道，因为太简单了，对物质没什么要求，还有谁来害你呢？有人说在山上因为他胆子小，并非胆子很小，而是拥有这种智慧，不在乎争权夺利，争夺财富。

《道德经》中反复强调：不要去争那些奇珍异宝。我曾看到一个现代企业家，名字不说，钱对他已经没什么意义了，他也做了很多布施，当然对那个级别的人来讲他的布施远远不够，太少，最主要是他很喜欢收集那些古董、名画，任何人来他的办公室，他就拿出藏品让人看，以此作为乐趣和享受，这本是个人爱好，无可非议，但从解脱之道来说，这种人在六道轮回里还不能解脱。当我们修炼到一定时间阎王会派人来，因为寿命到了，要把灵魂带走，有个故事中讲，有个出家人，因为没有性命双修，灵魂冲不出去，他打坐定在那里，这时黑白无常来找他却找不到，他在下面有名字，但是叫不到，黑白无常搞不懂，就去问周边有神通的人，这是怎么回事，有名字怎么看不到人，人家就说：那人在打坐，进入空的状态就找不到。那要抓他走，不能让他解脱，怎么办呢，这个人就出了个主意，看他的过去。在那个像照妖镜一样的法宝里，照这个人的前世，看到这个和尚很贪心的，贪的是古董，他有个宝贝黄金佛像，每天看，没事的时候爱不释手的看，摸了又摸，擦了又擦，越看越喜欢，高兴的不得了。黑白无常一看就懂了，把他的那个古董找出来，当着他的面敲，和尚一下子就从静定中出来，因为他修为不够，太喜欢这个古董了，感觉到要失去了，就要把古董抢回去，结果黑白无常故意把古董掉到地上打坏，然后拿铁链子将和尚的灵魂锁住，带到地府去轮回。

为什么道家讲性命双修？性命双修就能解脱，用这个能量去代替人间的物质，这就是为什么在一个茅草房或山里修行就可以飞升仙界。这就是为什么这些人间的你争我夺和灾难不会到他身上，灾难就是争权夺利、争名这些事情，争来争去都是仇恨，如果不需要那就没有什么好争的了。我们传道不需要别人回报，就是做义工，培补我们的福报，为自己、为未来的三代人培补福报，那就会没什么灾难，越来越好。

到第二个房间：“枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利”。这是讲古代和现代不一样，枯木因为寿命太长已经枯了，但由于它培补得当，比如说用养身之道把培补，用一些方法让它采集能量，就能让它又发出新芽。老夫就是年龄很大的老爷，娶了一个很年轻的妻子，就像科学家杨振宁80岁，娶了三十岁的妻子，有说他好的，说他是科学家，贡献大，也有说他坏话的，还有很难听的，说老牛吃嫩草。周易有不同看法，古代有更加本质的东西，认为只要能量充足，就能打破年龄限制，看他七十八十，但生命力像中年一样年轻，和这位年轻的女子，虽然年龄好像相差很多，但是他们在心理年龄、能量层次上是相通的，所以把她娶过去也没什么问题，这就是九二真正要表达的是，一个人如果福报到了，美好的东西就来了。那个女子也是愿意的，每一个人的状态，旁观者是不能理解的，我们不要去议论纷纷，鞋子合不合适只有他自己知道。我们说不起作用，也许你说的刚好相反。

第三个房间：“栋挠凶”，就是房屋的梁越来越弯，马上要断掉了，当然是凶，这很简单，为它减负啊。回到范冰冰这个故事，很简单，她被罚那是她重量太多，她不知道自己减重，怎么减重？布施、做好事啊，做的越多越好，不要贪心，因为人间的东西谁也带不走，《红楼梦》告诉我们“古今将相今何在，荒冢一堆草没了”，即便他是多大的官，就是秦始皇，生杀予夺，他也就二十年，没活千万年，所以人不能只想满足自己的贪利欲望，谁都会有一个重量压在自己身上喘不过气来，要想让自己喘过气来，道理很简单。比如说我能拿一百斤的东西，现在有三百斤压到我身上，能受了吗，要赶紧卸下两百斤，如果一百斤也受不了，就赶紧再减掉一点，拿怕八十斤，虽然财富了，但是寿命长了，我快乐呀。

很多企业家有钱不快乐，而很多普通老百姓，特别是古时的修行人、道士、修道高人，没有钱也不需要钱，很多人来供养，左手接受供养，右手就捐出去帮助人，这种道士很多。比如说华山的陈坛老祖，叫睡神仙，功夫很高，一睡八百年，平时修炼一睡一百天，这是难以想象的，谁能睡一百天呢？睡七天肯定就头昏眼花了。他是灵魂出体，时空改变了，一睡百天，对他来说就是一个小时，他年轻时为了修道，把财产都散尽，上供下施，一方面是为了供养善知识，一方面帮助需要的人，百分之百捐出去了，这种人很多。

讲一个真实的财神爷，除了关公以外还有个有名的财神爷叫范蠡。范蠡做财神之前，到人间来一趟，建功立业，那时是乱世，道士是来完成他的历史使命，他用道法、智慧、兵法来帮助一个有道之君。他帮助越国的越王勾践，但越王不听他的，要打吴国，范蠡一分析看出来打不赢，他会综合判断，比如说粮草够不够，军队够不够，别人都比你多，那肯定打不赢，结果一打就败，败的很惨。然后范蠡被抓去，吴国本来准备杀掉他，但是有人非常欣赏他，替他求情，那时吴王生病了，范蠡说：我学过，有方法可以给他治疗。既然这样就试一下，他说：这个诊断需要尝一尝大王的大便。一般人做不到，他尝过后就说：你这个病如何如何，说了中医的道理，中医里也有这个说法，证明他说的不是没有道理，然后开出了方子，吴王服用后很快就好了。后来大臣们说要杀掉越王俘虏的时候，他和大臣们说：“你们这些大臣说他不好，他连我的大便都尝了，绝对诚服了，那为什么还要置他于死地呢？你们谁做得到啊！”大臣们也做不到，他们不敢说话了，最后放他回到了祖国，后来他用道家的智慧打败了仇敌吴国，吴国失败后把西施送了过去。范蠡说了一句话，大家一定要记住：功成而不居。即使你有很大的功劳，画句号的时候你直接走就可以了，不要贪恋这些东西，人什么也带不走，一辈子几十年最后只能带走自己的灵魂和业障，冤情债主带走了，下一次来找你麻烦，人间的房屋和权利能带走吗？他发现这个君王可以共患难，却不能共享福，范蠡劝另外一个大臣文中说：“赶紧走吧，再不走就来不及了。”文中说：“不可能吧，大王对我这么好，这么器重，而且我们是有功劳的，我不走，要走你走。”范蠡就带上西施飘扬而去，到了当时的齐国--山东，用道家的智慧很快就发了大财。

历史记载，他发财有三次奇迹，发了三次大财，按现在来说发了几十个亿，因为他是真正的神仙，不是一般人，后来天上封他为财神，他把所有的财产只留了一点生活必须的，剩下百分之九十多做了布施，让当地的老百姓、贫苦人改善生活，因为名气太大，在当地是首富，他说不行，必须要走，不走的话会有灾难，然后就走了，他本来就是神仙的境界，知道这些东西带不走，就大量做布施，走到哪儿用不了多久又发财了，因为他是财神爷，又是亿万富翁，觉得差不多了，赶紧又换一个地方，把所有的财产都捐出去，不带走，据历史记载他这样做了三次，所以回归天庭之后被封为五大财神之一。

范蠡走的就是商道的智慧，不管哪一道，三百六十行，都是有规律的，最大的规律就是布施。很多人想发财，我在旁边看的清清楚楚，这些想发财又没有发财的人，布施几乎做的很少，甚至没做，怎么可能发财，发财从布施中来，灾难从贪心中来，所有灾难都从贪嗔痴中来。所以我们要明白，国家需要就捐给国家，贫苦人民需要就捐给他贫苦人民，谁需要就捐给谁，为什么？你有这个福报了，就不会受穷，也会过的很舒服，就不会有灾难，因你不贪心。理解了宇宙循环、阴阳转换的道理，无可以转换成有，有可以转换为无。有的人说自己没有钱怎么捐，没有钱难道不能布施吗，哪怕再少都可以。有个简单的故事，一个贫女，穷得不得了，她看到一个大善知识、大修行者来了，觉得好不容易遇到，一定要去布施，就到野外去采摘很多野花，做成一个很好看的花篮献给大修行者，这个功德是非常大的，因为所有布施中最大的就是对大善知识、大修行者，把所有的财富献出去。果然她得到了福报，这一世因为业障深重很年轻就去世了，去世后就投胎到了富豪人家，千金万金，就好比现在李嘉诚的孙女，生下来就是亿万身家，对钱没有感觉。

因此钱不是求来的，是从布施中来，做任何事情，布施就对了，越想发财布施越多，布施是在向宇宙银行存钱，宇宙银行的利息不可思议，千倍、万倍的，心越诚越连绵不断，最后返回也越多，甚至直给他的子孙后代，这在历史上太多了，比如有个人叫李思思的，她做了很大的布施，过会儿讲。

先讲九四，第四个房间：“东隆，吉，有它，吝”。东隆什么意思呢？把梁柱上面多的卸下来，比如说权利上多的卸一点下来，曾国藩就是这样，一生推荐的官员，大大小小很多，不计其数，别人只要有功，他就马上推荐给朝廷，有些还在晚年超过他，甚至有左宗棠这样的和他作对，他也推荐，不管这些，最后他把权利的担子卸出去了。“东隆”就是上面的梁不弯，多余的东西去掉了。“吉，无它，吝”。没有其他原因，善良慈悲，对自己严谨，对他人宽容，我们要原谅这个世界，原谅他人的错误，原谅的越深入，家庭越和谐，在单位就会受欢迎，生活会过得越舒服。

拥有了原谅、宽容和大度，命运就会变的越来越好。由于不断地布施，所以很轻松，到了某一天，宇宙自然会回馈你百千万倍的财富，突然就发了，还不明白是怎么发的。“无它”没有什么阴谋诡计。一般人说兵法，以为是阴谋诡计，其实我讲过，《道说孙子兵法》是大慈大悲，全国为善，不用打仗，用一些方法让对方愿意与我和谐，这是智慧，打仗双方都会有伤害，大家都倒霉，没有好处，所以这就是道家的大智慧，九四讲的就是这个，把多余的卸掉、去掉。

再讲第五个房间，九五:“枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉”。讲的是枯木，几百年的老树枝，开花结果了，这个刚刚相反，讲的一个老妇，刚才讲的是一个老夫找了一个很小的妻子，这个讲老妇找了一个年轻的丈夫，比如说六十岁找了一个二十岁的老公，有姐弟恋的就更多了，这是什么情况，阴阳不太匹配，男女有点小区别，阳可以主宰阴，但阴不能主宰阳，就像太阳的光线属阳，月亮的光属阴，太阳属阳男性，月亮属阴女性，就很柔和，现在这个老妇这么的强大，六十岁嫁了个二十多岁的丈夫，那犯了错误吗，不算犯错误，无咎无誉，那么是不是要鼓励这种行为呢？我们不鼓励，但是不是要把他们拆散呢？不一定。如果他们过去世有缘分，双方都愿意，你情我愿，我们没有任何资格去拆散别人，不要因为我们在旁边就去骂别人，现在这个社会去骂人的人太多了，姐弟恋都会被骂，特别是这种。“大过”卦告诉我们，要多多检讨自己，看自己是否是和谐的，不和谐肯定不行。

最后一个房间就是:“过涉灭顶，凶，无咎”，讲最后一层房间，物极必反，否极泰来，坏到最后就是好，好到最后就是麻烦，也许就走下坡了，这就是道家讲的：功成身退，成功了就画句号，不要带走任何东西。“过涉灭顶，凶，无咎”，过涉就是你从河的这边走到河的那边，河水越来越深，快把头顶淹没了，灭顶之灾，凶。如果你理解这个，就可不会去蹚浑水，那就是无咎。怎么叫不蹚浑水呢？比如社会上截然两派，在网上经常看到崔永元代表的是正义的一面，转基因好像是邪恶的一面，我们修道人是不是要赞赏某一方？不是的，千万不要赞赏某一方，我们要不争，道家讲：上士不争，下士好争。争是争论，我是正能量的，你是邪恶的。我们道家要超越出来，因为好到了极点是坏，坏到极点是好，这是转换的，很难用一句话去形容，我们只能说一点就是要慈悲，永远要对每一个人慈悲，能转化就转化，转化不了就离开一点，那个灭顶之灾就与我们无关。其次不要贪，贪嗔痴不要有，多做大量的布施，就不会有灾难。不要等到出事了再去做，早点做，天天做，培补福报，自己的能量就会很快的提升。

课程差不多了，最后说一个大智慧者，我对这个人非常赞赏，道家也非常赞赏，别看她是个女性，从某种角度说她是我们的楷模，这个人就是李思思，当时很多文人都要写她，我们现代人对她的评论不一定那么好。李思思是个妓女，古代高级妓女不是我们现代社会（皮肉生涯）的性工作者，她是有智慧的，精通琴棋书画，有内在的气质。当时的皇帝被她迷得神魂颠倒，不理妃子天天去她那。据说当时从皇宫修了一个秘密通道，通向她的房间，她就有那么大的魅力。如果仅仅如此，今天我不会讲她，因为历史上这种人很多，没什么了不起，把皇帝迷得心神不宁的女子很多，但她做了一件事情，她在外貌上美艳动人，可以说美若天仙，却有一颗报国、爱国之心，这很了不起。

具体怎么体现呢？当时宋朝的国力很弱，和金国交兵打仗，经常处于弱势，我们去看历史就知道宋朝重文轻武，国力较弱，钱也打光了，打仗就是打钱，所以千万别打仗，打仗没什么好处。李思思是当时第一大美女，所以财富非常多，这时候她把所有的财富都捐了出去充作军饷，她不是被人罚款而是自愿的，全部捐出去后做了女道士，修道去了（坤道），不仅如此，她为了保护中国历史上非常有名的画，国之至宝——《清明上河图》，做出了很大的贡献。从表面上看她的职业好像没什么正能量，但她做的事情却相当有正能量。我们反观现在的明星，特别是女明星的所作所为和李思思相比，不在一个层次上，李思思已经进入了灵魂的层面，是神仙了，你看她是个凡人，甚至她的职业被人所诟病，但她其实是神仙境界，表现为爱国，在最需要她的时候爱国，因为爱国就是爱老百姓，最终“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，也是古代文人墨客的总结。她为了保护一方百姓，即使自己是普通人，也在尽力而为。

如果现在的女明星能懂得道家思想，她们的命运会更好，会被老百姓所爱戴，不会骂声一片，因为老百姓的眼睛也在看，道家学说没有兴盛也是悲哀啊。按推背图说，迟早有一天道家学说会鼎立于世界，那个时候我们可能会很欣赏这些明星，他们的所作所为都能为我们导航，他们是名人，微博粉丝都有几千万。如果他们按道家学说来指引的话，那真是老百姓之幸事，国家之幸事，所以说孔子的思想我们一定要明白，爱着我们脚下这片土地，爱着我们头顶这片天空。

我发现现代人在发生大灾难后，喜欢去点蜡烛，然后说：祈愿天佑中华。保佑中华民族，保佑中华儿女。但是他们不明白，如果天仅仅是向上看，空空如也什么都没有，只有几颗星星，能保佑我们什么呢？保佑不了，就像一座大山，你让它保佑你，不是开玩笑吗？所以我们要先学道家文化，知道所谓的天，不是指天上那个没有生命的虚空，而是天上那些大慈大悲的天尊们，太乙救苦天尊、太上老君、元始天尊。我们先要知道他们的存在并认可他们，然后要有信仰，坚定起来。看看历史上我们几经沉浮，道家有没有灭亡，他对人类是有重大意义的，这是其他任何无法替代的，所以我们认可了天上有天尊之后，祈请天佑中华，那中华一定会越来越好，中华民族会越来越幸福。

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