46易经详解-升卦LT地风升【原文】升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。【译文】升卦。最为通达。可以用来见大人，不必担忧，往南前进吉祥。【解读】1、升卦是下巽上坤，亦即“地风升”。《序卦》说：“聚而上者谓之升，故受之以升。”聚集之后往上发展的，就是升进，所以接着出现了升卦。《杂卦》说：“萃聚而升不来也。”萃与升是正覆卦关系，萃是聚集，而升是不下来，往上升进了。2、“用见大人”的“用”，是指有可能受到任用，这是就九二来说的，可以受到六五任用。把握了适当时机，就“勿恤（xu，担忧）”。3、“南征”是指九二往上升进而言，上卦为坤，坤为西南方之位，泛指南方。在古人观念中，以气候民情而言，南方温暖和顺，譬如离卦为火，为南方之卦。【原文】《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。【译文】《彖传》说：柔顺者依循时势而升进，既顺利又和顺，刚强者居中而有应合，因此非常通达。可以用来见大人，不必担忧，是因为会有喜庆。往南前进吉祥，是因为心意可以实现。【解读】1、“柔以时升”一语，表示升卦（第四十六卦地风升）与萃卦一样，也是由小过卦（第六十二卦雷山小过）变来，亦即，小过卦的六二与九四换位。

六二为“柔”，一升上去，就形成升卦的下巽上坤，坤为柔顺、和顺，巽为随顺、顺利，此一行动使九二得以居中，并有六五正应，所以要说“大亨”。2、九二有六五正应，是为“用见大人”；并且，九二在互兑（九二、九三、六四）中，兑为悦，亦即“有庆”，不必担忧。“南征”一语总结了柔升、用见、有庆，是为“志行也”。程颐说：“凡升之道，必由大人，升于位，则由王公；升于道，则由圣贤。用巽顺刚中之道以见大人，必遂其升。”【原文】《象》曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。【译文】《象传》说：地中长出树木，这就是升卦。君子由此领悟，要顺势修养德行，从微小累积成为高大。【解读】1、升卦下巽上坤，坤为地，巽为木，所以说“地中生木”。木在地之下，必定往上生长，这是顺应自然趋势的发展。2、君子的“顺德”，是指依循、顺从德行的发展方式，亦即任何德行都是长期修养而成的，没有速成或侥幸之途。就像树木一样，最初只是小树苗，最后则是既高且大的巨木。【原文】初六：允升，大吉。《象》曰：允升大吉，上合志也。【译文】初六：由信赖而升进，非常吉祥。《象传》说：由信赖而升进，是因为与上方心意相合。【解读】1、初六居升卦初位，心意是要往上走的。

表面看来，初六并无正应，但是它在下卦巽中，巽为风，为随顺，它又上承九二，可以随顺九二前进。2、“允”为信赖、跟从，初六与九二“合志”而“允升”，所以说“大吉”。【原文】九二：孚乃利用禴（祭名，yue），无咎。《象》曰：九二之孚，有喜也。【译文】九二：有诚信，所以适宜举行禴祭，没有灾难。《象传》说：九二的诚信，是因为有喜庆。【解读】1、“孚乃利用禴（祭名，yue）”一语，亦见于萃卦六二，可以参考比较。九二与六五正应，所以说“孚”。“禴”是春天以蔬菜为供品的薄祭，只要有诚信，薄祭即可受福。2、九二之“喜”，除了与六五正应之外，它还在互兑（九二、九三、六四）中，兑为悦，是为可喜。至于说它“无咎”，则是以阳爻居柔位，原本不宜，现在则不成问题了。【原文】九三：升虚邑。1、上六居升卦终位，又在上卦坤中，坤为夜，所以说“冥升”。“不息”是不成长，上六有九三正应，九三在下卦巽中，巽为近利市三倍，因此上六若能正固，尚可安稳。2、若是已居上位而妄图升进，则结果是不进则退，只有消退一途，并且将是“消不富也”。“不富”一词表示原本尚有不少利润。

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