求昆尚

生元亨，以此会见飞山大人，南游河北。

此卦为“展卦”，与崔卦相对。聚合是一种消极的合力，促进是一种积极的行动。两卦对立又相辅相成。

《虚卦传》说：“聚者升，纳者升。”

“立”是起床的意思。升卦出自劫卦，劫卦的“六三”升与“九四”互换成为升卦。升天本身有进入之意，下卦“巽”和上卦“坤”都是流动的；因此起床很顺利，没有障碍。另外，下卦正中勾画“九十二”，对应“六五”，也是一个很有气势的形象。以“92”的果断和节制，你肯定会被大量引用，所以不用担心。正南是人自然面对的方向，也等于正上方。当你遇到一个伟大的人时，你必须向上移动。所以去南方是值得的。

团曰：柔为岁月所宠，柔顺为柔，刚劲适中，君为大亨。用它来看大人，没有同情心；开一个派对。向南探险是有利的，知识和行动也是如此。

此卦为解卦之“六三”柔线。有了上升的能力，就成了上升卦。无论上下卦的性格，还是卦的整体形态，都是非常有力量的意象。您不必担心遇到好人；寓意吉祥喜庆。有利南下；它意味着在世界上实现一个人的愿望。

项曰：木生于地而生；君以顺德，积小而为大。

此卦上卦“坤”为土，下卦“巽”为木。树木生长在地下，并且不断地生长和上升。树木总是在生长，当它们停止生长时，它们就会枯萎；君子也应遵循这种精神，守住自己的德行，不断学习，从小做起，积淀成大。

第六天：云笙，祝你好运。

象曰：云升之乐，在于上河之志。

“允”是信、诚的意思。“初六”阴线偏软，是下卦“巽”的主线，处于最低位。荀卦顺。起飞时，温顺的“楚留”无法独自起飞。只能紧紧跟随两条阳线，相应上涨，非常有利。《象传》中所说的“上”，是指两条上阳线，与“初六”对齐，可以前行。

这条规则规定，在晋升过程中必须跟随志同道合的前辈才能成功。

九十二：加持无错。

项曰：九十二赋，有乐也。

这个号码《瑶词》和崔卦的《六二》是一样的。崔氏卦中的“六二”柔中和，对应刚柔相济的“九五”。互感情况类似。只要对神明诚心诚意，同样可以保佑不被诅咒。所以《象传》说：因为“92”的诚意，所以一定要庆祝一下。这条规则表明晋升应该以诚信而不是形式来进行。

九三：盛绪一。

项曰：升盱眙无疑。

“盱眙”是一个无人村。正线是实线，负线是空的。上卦“坤”皆为阴线，故为空；卦坤为地，故比喻空村。“93”毅然继续，眼前是一座空荡荡的村庄。毫无疑问，您可以放心地继续。

此行表明晋要勇往直前。

6月4日：王永衡居岐山，无误。

项曰：王勇在岐山，万事如意。

卦象《上流》《要辞》说：“王永兴生于西山。”西山即岐山，位于周都城西。许多古代评论家都说，《商流》和《隋卦》是指周文王为躲避夷狄入侵而迁到齐山脚下。

古代祭祀是按品级划分的，有帝王祭天地，诸侯祭山川。

“四”是诸侯之位；但君王的称谓不限于皇帝，诸侯也称君王。

“六四”温和诚恳，可顺利晋升，犹如君王登岐山朝拜，吉祥无灾。因为牺牲必须是真诚的，只要真诚，一切都可以成功；故《生卦》也用祭祀来比喻。《象传》说：拜佛是正道，做自己该做的事，就会有好运，不会有灾祸。

这条线表示必须遵循正确的路径才能提升。

六五：真杆子，升职。

项曰：大力兴经济，志存高远。

“六五”不适合殷耀阳，但对应下一个“九二”，辅之以有志之士，便可登基。但是，“六五”规划本身是薄弱的，只有在正确的轨道上才能奏效。梯子好爬，“六五”才能顺利登基。

此法则说明，若用圣人，得到大力扶持，便可顺利前行。

前六：升华于明，义真无穷。

大象说：明起来，不见了，不发财。

“明”是无知的意思。的阴线微弱，已经升到极限，已经头晕目眩，步履蹒跚。因此，您应该始终遵循正确的道路才能从中受益。《象传》说：盲目攀登极限，消耗过多，动力不足。

这条规则警告说，提升必须是有限度的，否则体力会被消耗殆尽。

升卦说明上升的原理。建立一个庞大的基地，得到人民的支持，我们才能大展宏图，勇往直前。升华要循着前人的足迹，有所借鉴，才能顺利进行。获得支持需要诚意。必须毫不犹豫地继续提出平权行动。但是方向一定要对。识别人才，顺着大家期待的方向走，就没有阻力。有目标更重要，在不知不觉中盲目前行是站不住脚的。

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