上回说到，乾坤十二爻与十二辰有一一匹配的关系，而且是以北斗为中心，按斗建（阳建和阴建）所对应的各月实际天象来匹配的。这种匹配方式，与传统上京房和《乾凿度》的匹配方式截然不同，而且看起来，也与传统上以十二消息卦对应十二月的匹配方式略有差异之处。

有人说，既然传统上没有这种说法，那么以乾坤十二爻配天象的这种对应关系就是错的。

我们认为，传统的说法是否正确，要看《周易》的卦爻辞里究竟有没有这种说法。事实上，《乾凿度》和十二消息卦与乾坤十二爻的匹配，也仅仅是传统的说法，在《周易》中并没有明文指出。

可是，没有明文写出，并不代表作者没有写。在上篇中，我们已经从卦名和爻辞的角度，确凿无疑地证明了乾坤两卦十二爻的爻辞，描绘的正是东宫苍龙在十二月间的不同形态。

那么，这是否意味着十二消息卦和《乾凿度》就错了呢？并不是。

我们认为，乾坤两卦十二爻与十二辰的三种不同匹配方式，（姑且简称天象匹配法、爻辰匹配法还有十二消息卦匹配法），

全部都是对的，而且全部都符合《周易》作者本意的设定，并且全部可以在《周易》本书的卦爻辞中得到印证

。

本篇就先来说说“十二消息卦”。

一、卦气学说与十二辟卦

十二消息卦，又称为十二辟卦，传统上认为是卦气学说的重要内容。所谓“卦气”，就是把“卦”与“节气”时候对应起来的一种理论。

比如《易纬.是类谋》就说：“

冬至日在坎；春分日在震；夏至日在离；秋分日在兑。四正之卦，卦有六爻，爻主一气。余六十卦，卦主六日七分，八十分日之七。岁十二月，计三百六十五日四分日之一。六十而一周。

”

《易纬.稽览图》中，将六十四卦与全年三百六十六天匹配起来。从立春开始至大寒结束，所对应的六十四卦依次是：“

小过、蒙、益、渐、泰；（寅）。

需、随、晋、解、大壮；（卯）。

豫、讼、蛊、革、夬，（辰）。

旅、师、比、小畜、乾；（己）。

大有、家人，井、咸、姤；（午）。

鼎、丰、涣、离、遯；（未）。

恒、节、同人、损、否；（申）。

巽、萃、大畜、贲、观；（酉）。

归妹、无妄、明夷、困、剥；（戌）。

艮、既济、噬嗑、大过、坤；（亥）。

未济、蹇、颐、中孚、复；（子）。

屯、谦、睽、升、临；（丑）。

坎六震八离七兑九。已上四卦者，四正卦，为四象。每岁十二月，每月五卦。卦六日七分。每期三百六十六日，每四分

”。

（易纬六十四卦气图

按照《稽览图》的说法，64卦除了坎离震兑这四卦外，其余60卦正好分成12组，每组5个卦，每卦6爻，恰好一组5卦共30爻，对应一个月30天，因此又有“卦月”之称。

60个卦分为12个月，每个月包含5个卦，这5个卦中，有一个被称为“辟”的卦，分别是：

正月建寅，辟卦为《泰》；

二月建卯，辟卦为《大壮》

三月建辰，辟卦为《夬》

四月建巳，辟卦为《乾》

五月建午，辟卦为《姤》

六月建未，辟卦为《遁》

七月建申，辟卦为《否》

八月建酉，辟卦为《观》

九月建戌周易12卦详解，辟卦为《剥》

十月建亥，辟卦为《坤》

十一月建子周易12卦详解，辟卦为《复》

十二月建丑，辟卦为《临》

（十二辟卦之“斗建乾坤终始图”）

所谓“辟”，古时候是君主之意，因此这十二个辟卦，在12月中居于主宰的作用。观察它们的卦象可知，很明显的体现出阴阳消长的规律（由《复》到《乾》阳长阴消，由《姤》到《坤》阳消阴长），因此它们又被称为“十二消息卦”。

（十二消息卦）

二、《周易》卦爻辞中的十二消息卦和卦气学说

一般认为，汉代的孟喜、京房等人是卦气学说的主要代表人物，甚至还有人说，因为《周易》里面并没有明说十二辟卦是什么，所以卦气这一套完全就是孟喜这些人创造出来的，《周易》里面根本就没有这些内容。

但事实上，卦气学说这种以卦配时的做法究竟始于何时，这个问题至今未有定论。

有学者已经将卦气溯源至商代甲骨文上有关“四方风”的记载（有关四方风甲骨，笔者将另撰文详述），如果说，卦气起源于商代以前的说法暂时让某些人还难以接受的话，我们却可以肯定地说，在《周易》本身的卦爻辞中，已经有卦气学说，尤其是十二消息卦的实际应用。

不信，且看《临》卦，卦辞说：“至于八月有凶”。

按照卦气学说，《临》卦也是十二辟卦之一，是十二月建丑之月的辟卦。

而卦辞中说的“八月”，其辟卦就是《观》，恰恰正是与《临》卦象相覆（复）的卦！

三、“八月有凶”的卦气

我们细读《临》卦，卦辞说“至于八月”，恰好说明了此时还不到八月，同时也说明了《临》卦也对应着特定的月份——卦与月有对应，这正是卦气学说的体现。

八月为什么会“有凶”呢？

《淮南子.天文》给了我们答案：“阴阳刑德有七舍。何谓七舍？室、堂、庭、门、巷、术、野。十一月德居室三十日，先日至十五日，后日至十五日，而徙所居各三十日。德在室则刑在野，德在堂则刑在术，德在庭则刑在巷。阴阳相德则刑德合门。八月、二月，阴阳气均，日夜分平周易12卦详解，故曰刑德合门。德南则生，刑南则杀，故曰二月会而万物生，八月会而草木死。”

所谓“八月会而草木死”，自然是阴阳刑德里的“刑南则杀”，所以《周易》的作者说：“八月有凶”。

这也暗示着，《周易》的作者是了解并认同阴阳刑德说的。如果说“八月有凶”暗示的是“八月会而草木死”，那么同样也就意味着“二月会而万物生”。

巧的是，按照《周易》作者排卦序的“非覆即变”原则，《临》卦的六爻阴阳全“变”，就成了二月的辟卦——《大壮》，《临》卦的六爻上下相“覆”，就成了八月的辟卦——《观》！

巧吗更巧的事还在后头，欲知后事如何，且听下回分解。