买卖：因处理不当，有冲突争端，常招损失，不利也。

等人：不会来。就算会来，双方必有争执事情发生。

寻人：此人因争执事由负气出走，并有生命危险，又寻找不易，尽量往西北与北方寻找。

失物：不会出现。

外出：途中多有变故，宜改日出行。

考试：不理想。

诉讼：两败俱伤，宜找中间人调解，久争无益。

求事：难成。

改行：不利。

开业：不宜。

周易第6卦：讼卦各爻详解

第6卦：初六爻详解

初六，不永所事;小有言，终吉。

易朴观点-选择：争讼尽量消强于微末之中，尽早解决纠纷息事宁人。同理，在事业过程中，有任何麻烦的征兆，要尽早去解决，此时也是最容易的阶段。

周易第6卦初六爻详解

初六爻辞

初六。不永所事，小有言，终吉。

象曰：不永所事，讼不可长也；虽小有言，其辩明也。

白话文解释

初六：做事不能持之以恒，稍有过错，最后还是吉利的。

《象辞》说：做事不能持之以恒，说明官司不可能长久打下去。虽然稍有过错，但争讼双方的是非曲直终将辨别清楚。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，会生起是非，但终吉。有病者，不药而愈。做官的会遭诽谤，但会不辩自明。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：不会久困，终可出名。

财运：及时售出，口舌无碍。

家宅：有些争议，分辨明白即可。

身体：初病可愈，久病则凶。

初六变卦

初六爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

第6卦：九二爻详解

九二，不克讼，归而逋(bū)，其邑人三百户，无青(shěng)。

易朴观点-选择：事业中遇到巨大困难，或者面对强大的敌人时，要懂得撤退的道理，以退为进，保存实力保全自身才是上策。

周易第6卦九二爻详解

九二爻辞

九二。不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。

象曰：不克讼，归而逋也；自下讼上，患至掇也。

白话文解释

九二：讼事失败，归到采邑，三百户奴隶逃亡。没有大的灾祸。

《象辞》说：讼事失败，逃窜回家，这是躲避反讼。小官与大官争讼，败讼而归，势在必然。幸好灾难没有进一步扩大。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，平安无事。做官的会有食邑之荣。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：退而隐居，可保无害。

财运：小有耗损，不必多虑。

家宅：不宜婚嫁。

身体：在外染病，回家调养。

九二变卦

九二爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

第6卦：六三爻详解

六三，食旧德，贞厉，终吉;或从王事，无成。

易朴观点-选择：处在尴尬地位中，安分守己是最好的选择，坚守住内心的贞正之德，才可以没有灾祸。如果非要强争，反而徒劳无功。

周易第6卦六三爻详解

六三爻辞

六三。食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

象曰：食旧德，从上吉也。

白话文解释

六三：依赖先人遗业过活。卜问得险兆，但最后是吉利的。但是，如果服务于王事，谋取利禄，却不会成功。

《象辞》说：依赖先人遗业过活，因为六三爻象表明，居于九四之下，只有凭借祖上余荫才获吉利。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜保持常态，则无灾难。做官的宜谨守常职，晋升无望。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：谨守旧业，求仕无成。

财运：固守家产，终可得利。

家宅：不宜另建新居。

身体：按原医师指示为宜。

六三变卦

六三爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。

第6卦：九四爻详解

九四，不克讼:复即命，渝，安贞吉。

易朴观点-选择：冷静以后再做决定，会有不一样的视野，及时停止争讼，及时从麻烦事中抽身，还是能获得一个相对好的结果的。

周易第6卦九四爻详解

九四爻辞

九四。不克讼，复即命，渝安贞，吉。

象曰：复即命，渝安贞，吉，不失也。

白话文解释

九四：讼事失败，败讼回家，服从判决。卜问平安，得吉利之兆。

《象辞》说：败讼回家，服从判决，安守本分，不失正道。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，会转危为安。做官的会闲中复职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：转危为安。

财运：合作不成，反是好事。

家宅：改婚不失其道。

身体：有凶险，改变生活方式则吉。

九四变卦

九四爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

第6卦：九五爻详解

九五，讼，元吉。(卦主)

易朴观点-选择：遇难事时，首先要有一个基调，化大为小，化干戈为玉帛，不讼，不争另外，要找到真正的德高望重的大人来主持这场争端，以理服人，以德服人。

周易第6卦九五爻详解

九五爻辞

九五。讼，元吉。

象曰：讼，元吉，以中正也。

白话文解释

九五：争讼，筮遇此爻，大吉大利。

《象辞》说：争讼而大吉大利，因为九五之爻居上卦的中位，像人守中正之道。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，经营、谋事、求财皆大吉。做官的会受到重用。读书人会获得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：以正求进，必可大显。

财运：公平经营，取得正财。

家宅：与富贵人结婚。

身体：吐纳之术保健康。

九五变卦

九五爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

第6卦：上九爻详解

上九，或锡(通赐)之鑿带，终朝 三褫( chǐ)之。

易朴观点-选择：诉讼获胜后，要收敛自己，低调行事。在处理完某件大麻烦之后，要放空自己一段时间，功过得失都是过去，放下才能轻装上阵。

周易第6卦上九爻详解

上九爻辞

上九。或锡之鞶带，终朝三褫之。

象曰：以讼受服，亦不足敬也。

白话文解释

上九：王侯赐予人以绅带，但不满一天，三次赐予三次革夺。

《象辞》说：某人因为讼事而得到赐予绅带的殊荣，这不是值得尊敬的事。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，会有争诉之忧，宜修德养身，化大为小。做官的会有成有败，患得患失。读书人认真学习，必可获佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：患得患失，殊为不值。

财运：不是正财，得不偿失。

家宅：不易安居。

身体：病势时好时坏，恐凶。

上九变卦

上九爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

易朴观点-全卦选择

有人的地方就有江湖， 有江湖就会有各种社会矛盾，在生活中争讼不可避免，要及时止讼，

用智慧止讼，将灾祸尽早消弭于无形之中，才是上上之策，以最小的损失来处理争端。

【易经小故事】道说讼卦之管辂神卦惊曹操

讼卦

易经

讼：上乾下坎

《讼》：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。

初六，不永所事，小有言，终吉。

九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。

六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

九四，不克讼，复既命，渝。安贞，吉。

九五，讼元吉。

上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。

壹

左慈走管辂来

整个讼卦，是说无论修行、生活、工作、学习还是家庭关系，遇到任何障碍，都要保持心如止水、眼如铜镜（眼睛像铜镜般看得清清楚楚），但不要硬碰硬，要像太极图。中国最好的拳术是太极拳，其他的都很刚猛。特别是少林拳，很刚的，直来直去。中国整个内家拳都受周易影响，形意拳、八卦掌都打圈子，好处是什么呢——不硬碰硬，四两拨千斤。我力量比你差，很多情况下我退让，退让并不代表害怕，是一种智慧。修行也一样，能量不够时，就不要自己去超度冤亲债主，可以向天尊祈祷，做一些专项。包括对房间的处理，里面有阴性的物质，一进去就非常寒冷，可以做些改变。方位也可以变化，根据自己先天的命局，比如特别需要木，那我们睡觉头向东方，这样就采集东方的能量；特别需要水，头向北方，长期这样训练自己，修炼的成果就会高于常人。再以此方法处世，性功（心性）就快速到位，命运就得到了调整。所以六十四卦真正是解决问题的，现在很多人对这仅仅是知道，一看讼卦，知道这么回事，但没有方法来解决问题，我们学习既要知道发生了什么，又要解决问题。

讲个小故事，三国时代的左慈——道家的神仙，会呼风唤雨、辟谷术、变化术、遁术，曹操拿他没办法。他对曹操有些不满，曹操对普通人来说是枭雄，行事有些过分，左慈教训了他一下，把曹操吓病了。此时有大臣推荐了周易预测的顶级高手——管辂，他七八岁就喜欢看天，家人看他晚上不睡觉，强迫他睡。他就跟父母说：连公鸡都知道早上要打鸣，人作为高等动物，应该知道更多才行。他父母看他这么喜欢，也就不干涉他。慢慢他长大后精通天文地理，且能听懂鸟语，知道小鸟叽叽喳喳是在讨论何地发生何事。他表现出这种很特别的能力，所以曹操被左慈惊到之后，别人就推荐他见曹操。曹操就问究竟如何，左慈说那些是吓人的法术，然后算了卦，告诉曹操不用担心，他走之后法术就散掉了，问题不大。

曹操听了后心情好多了，心情一好，身体也好多了。所以说人的疾病除了身体以外，心灵状态也是很重要的，最重要的是灵魂状态。所以我们要长期坚持清理灵魂里面的垃圾业障、超度冤亲债主，道家掌握了宇宙的真理，很有奥妙的，很多病就这样好了。

贰

神算医好邻居疑难杂症

管辂长得比较丑陋，就像《西游记》中孙悟空的雷公脸、猪八戒猪头、沙僧气色很不好，他的面相也不太好，但是人们很喜欢他，为什么？因为他说话很幽默，而且宽宏大量，对人很友好。当时流传了他的很多预测故事。他邻居得了疑难杂症，怎么治也不好，然后让他算一卦。他说，卦里显示你家父辈的祖坟里有个女鬼，这鬼魂应该是你的叔母或伯母。饥荒年节，你们家族为了争夺米，就把她推入井里，当时她还没死，上面的人怕她活过来，用大石头压她的头。所以这灵魂很痛苦，向上天申冤，你们就应受这个报，是祖上做的坏事。所以祖上积阴功（阴德好），对子孙后代就好；祖上做坏事，可能灾难就会降到后面的几代人身上。他就跟邻居说，这不好化解，除非你们去忏悔。我们在西游记讲了忏悔，它也是很好的法门，如果不忏悔，就是找道士做法也没用，因为那灵魂不服，不会走，超度不了。忏悔就不一样了，它会感动天地，灵魂也就原谅他了，这时再用道法超度，心甘情愿就走了。走了后病就好了，很快病就好了。所以说道教的方法不是现在才应用，它是几千年就这样做的，所以大家觉得好神奇。邻居听他这么说，也确实忏悔，因为他们知道祖辈确实做了这么个事，感觉这卦太神奇。为什么卦会如此神奇，当你真正学会了看卦就知道，这个主要是看官鬼。在八卦六爻里，有个标志叫官鬼，是鬼爻。只要官鬼出现，很妄动地来克我们，就说明里面有冤亲债主。如果不忏悔，用一般的中医、西医治疗，也不容易达到效果；或者说一会儿有效，一会儿无效，就是断不了根，不管多高明的医生都救不了。但是一旦从灵魂上把它消除，超度走了，那个病就减轻了，这是一件事情。

还有一位当官的，妻子头痛头昏，儿子心痛。这就很奇怪了，看了高明的中医还是治不好，他就请管辂来占卦。三个铜钱一摇，卦象出来他一分析：你们家西边，下面有个坟墓，有两个鬼魂，一个手上拿了把剑，正好射中睡觉的那个地方；另外一个人拿了一把弓，刚好射到了你们的脚。所以一个头痛，一个心痛。他们不信，就挖地八尺，发现地底下果然有两副棺材，打开一看，真的如此：有个人拿着矛，有个人拿着剑，里面的尸体早就腐化了。官员赶紧移出去，然后再祷告天保佑，法事做好后，他的妻子、儿子不药而愈。这就是道家，他们发现人体疾病不仅仅是肉体的原因，还有心理、灵魂，这鬼魂也算一种风水。风水有凶，下面有阴气摄住他不知道，所以说他算了很多神奇的卦。

叁

枭雄曹操心服口服

曹操也是听大臣介绍了很多神奇的卦，比如有个人做了个梦，梦到睡觉时，鼻子上有许多苍蝇和不干净的东西，醒来找他算卦，一算不得了，好几个官鬼，鬼爻是最不好的。最好是安安静静的，如果它在那里乱动，就会克自己的身体，他就知道这人将不久于人世，没多久果然去世了，被斩了。曹操听大臣讲管辂的事，没想到身边有这种神人，赶紧有请，高高兴兴宴席一顿，再请他算几件大事。曹操关心的是天下大事，他那时候已经“三分天下有其二”了，然后才是刘备，刘备当时还很弱小，刚刚跟他争天下，另外就是孙权。他首先算出左慈的神通没问题，虽然很神奇，但他不会加害你，他是世外高人，只是吓吓你，让你不要乱杀无辜，仅此而已。曹操一听心安了，高兴了，再问天下大事，管辂再占，发现西南方，就是四川这边，三八纵横，黄猪遇虎。猪是亥水，虎就是寅木，一个是水，一个是木，定军之南，有员大将马上要死。曹操不信，因为他有很重要的大臣在那里守定军山，结果很快传出回报：大将被杀。

于是曹操请管辂做官，他不肯，曹操问为什么？他说：没那福气，我只不过是个预测高手，喜欢易经、天文地理。但看自己面相，额头不够宽阔，眼睛没有神，一般眼睛炯炯有神的，寿命比较长，而且聪明；鼻梁比较高挺的，一般是当官的。我们看那些当大官的，鼻梁骨比一般人要高，直挺挺的，但是只能是直的。有的女子鼻梁比较高，但山根地带鼻子中间有骨头——那里肿起来，婚姻就不好，一般都是独身主义，或者离婚两次三次以上；如果是直线，那就当官，婚姻也可以；一般脚背比较隆起的，有骨骼起的，饱满的人寿命比较长；一般到了中年之后，男子有点肚子的那种人，比较有福报。他说自己不能做官，只能将来百年之后，到泰山去治鬼，可以管管鬼魂，做个城隍老爷，那没问题；或者做个土地爷，后来他果真做了土地爷。就是说，他知道自己的本来面目，从哪里来到哪里去。曹操也不勉强他，问他身边这些大臣怎么样，管赂说，都是些治世之臣，不用多看都不错的。正在闲聊之际，果然就传出来，前面预测的全是准确的。西南方有敌人来进攻，东吴方向会死掉一员大将，结果很快东吴守将就死了。曹操一看太神奇了，算的所有的全是准的，曹操本来还想去进攻，也不敢了：心想这么神奇，不听他的话可能没什么好果子吃，赶紧加兵。

在历史的长河中，自从有了《周易》，伏羲氏的《先天八卦》和《归藏》，涌现了许多能预测过去未来的神人，最出名的就是姜子牙、诸葛亮、刘伯温。还有些不太出名的，实际也很厉害，民间的司马穰苴，《史记》专门为他写篇文章。我们学习这些知识，目的是提高自己的修为，比如专门开个链接，通过人的性别和出生的年月日时可以推算出他修炼的方向：比如有人面向北方，特别长功力；有些人这样反而不好，可能要面向南方；有的人面向东方；有些人面向西方。面向的方位，每个人不一定相同，分为金木水火土。有人适合白天多练一点，有人适合晚上多修炼一点，自己八字写得清清楚楚的，相当于是个密码。我们出生的年月日时，是自己过去世积累的，好坏都在其中了，各种各样的缘分，阴阳生克都写这里面，需要用易经破译出来，指导我们修炼。修炼的最终目的，指导生活、工作、家庭、子女等方方面面处于和谐状态，不要逼迫到什么状态。对自己修行也是顺其自然，要多做布施，上供下施。

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