咸卦

咸卦第三十一艮下兑上

咸：亨，利贞，取女吉。

彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！

象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。

初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。

六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶，居吉，顺不害也。

九三：咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。

九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。

九五：咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。

上六：咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。

第三十一卦：《咸卦》

咸：亨，利贞；取女吉。

【白话】《咸卦》象征感应：亨通顺利，有利于坚守正道；娶妻可以获得吉祥。

《象》曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。

【白话】《象辞》说：《咸卦》的卦象是艮(山)下兑(泽)上，为山上有泽之表象，即上方的水泽滋润下面的山体，下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象，因而象征感应；君子效法山水相连这一现象，以虚怀若谷的精神容纳感化他人。

初六，咸其拇。

【白话】初六，感应发生在脚的大拇趾上。

《象》曰：“咸其拇”，志在外也。

【白话】《象辞》说：“感应发生在脚的大拇趾上”，说明其感应志向是向外追求。

六二，咸其腓，凶；居吉。

【白话】六二，感应发生在小腿肚上，是由于急躁妄动，这样就会发生凶险的事情；若是安居静处，便可以获得吉祥。

《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。

【白话】《象辞》说：虽然会发生凶险的事情，但是只要安居静处，便可以避灾远祸了。

九三，咸其股，执其随，往吝。

【白话】九三，感应发生在大腿上，一味地跟随着别人任意妄动，这样前去行事，必然导致灾祸。

《象》曰：“咸其股”，亦不处也；“志在随人”，所执下也。

【白话】《象辞》说：“感应发生在大腿上”，说明不能安居静处，自我克制，而是性情急躁，随心所欲地任意妄为；“盲目地跟随别人任意妄为”，是因为它所执意追求的过于低下卑劣了。

九四，贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。

【白话】九四，内心保持纯洁无邪的态度，就可以获得吉祥，没有后悔；心猿意马地与朋友交往，朋友会报答你的情意。

《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往来”，未光大也。

【白话】《象辞》说：“内心保持纯洁无邪的态度，就可以获得吉祥，没有后悔”，说明九四爻并没有因感应而遭受祸害；“心猿意马地与朋友交往”，朋友面必然窄，影响也小，不能遍及于天下人。

九五，咸其脢，无悔。

【白话】九五，感应发生在脊背的肉上，不会发生后悔。

《象》曰：“咸其脢”，志未也。

【白话】《象辞》说：“感应发生有脊背的肉上”，说明其只知独善其身，这样它的志向难免过于浅薄了。

上六，咸其辅、颊、舌。

【白话】上六，感应发生在牙床、脸颊、舌头上。

《象》曰：“咸其辅、颊、舌”，滕口说也。

【白话】《象辞》说：“感应发生在牙床、脸颊、舌头上”，说明其只是玩弄三寸不烂之舌而已。

详解易经第三十一卦 泽山咸

此卦汉王昭君，卜得之，知和番不回也。

图中：

空中有一拳，钱宝一堆，贵人在山顶， 女人上山，一合子。

山泽通气之课 至诚感神之象

易经上经乃论天地万物之本，有天地后有万物，圣人观其间象，以巨视之角度来体察出天道。咸卦之始，为易经下经，其论夫妇人伦之始，较重于人道。咸之为卦，兑上艮下，乃少女少男之意，表示世上男女相感之深，莫过于少男少女，童稚之间无隔阂，人人皆以平常心处之， 男女相悦又无所求，互相以诚及悦相处对应，此时之感，即咸之深意。

卦图象解

一、空中有一拳：贵人提拔，凭空而得。

二、钱宝一堆：求财得财。

三、贵人在山顶：孤立状，即将下坡，退休状。

四、女人上山：夫妻吉，阴人卜之知走马上任。

五、合子：先成后破，因诚感方吉，物感必凶。

人间道

咸：亨，利，贞，取女吉。

咸，感也，举凡君臣上下，夫妇、父子等皆有感之道，人人能以少男少女之童悦相感以诚悦，即以平常心相待，则必有亨通之理。今人皆以媚说，上下之位处以邪僻，皆感之不正也。艮为止，泽为悦，乃外悦内止之意，以此之意近女，乃得正而吉也。

彖曰：咸，感也，柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。

阴阳相交，乃男女相感之义同，男女之交，男以笃实至诚之心，女以喜悦之心相应，此男女之感于正道，故能亨通得正。

天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感，而天地万物之情可见矣。

感之道到极限时，圣人能以至诚之心感亿兆人之心，使天下和平，其情之伟大可见，但须知感通之理，须以默而观之，不可道破，此感方可久矣。

象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。

泽在山上有渐润通澈状，此感之道。君子观山泽通气知须虚其中方能受人，凡人之心能中虚必可受，实则不能入矣。

初六：咸其拇。

初与四相感，初之时感必未深，不能动人， 如拇指之动，不可进也，须识势而为。

象曰：咸其拇，志在外也。

感应之志虽动，但未大，不足以进。初志之感与四相应，故曰在外。

六二：咸其腓，凶，居吉。

腓，足肚也，人之动，足必先行，足肚自动也。二位无法守道而妄求于上，故凶。进退之道乃安居其位，以待上求，此吉也。

象曰：虽凶，居吉，顺不害也。

阴居二位，其得位中正，在咸之时，因质本柔，必戒以先动，求之必凶，守居不动吉。

九三：咸其股，执其随，往吝。

股在身之下，足之上，不能自主，随身而动。九三阳刚之才，感于所动而随其动，如此已失其正道，其动必羞也。

象曰：咸其股，亦不处也，志在随人，所执下也。

人有阳刚之质，却又不能自主，反随于人而动，此所执者必卑贱甚也。

九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。

人之所动皆因感也，九四在中，乃当心臓之位，为心感之主，感之正则吉，不正则凶。今人以私心感人，所感狭小也。天地万物各有不同，事亦变化万千，能殊途同归，此感之极至，必以公正无私方可行。人之向往，必有屈求，人之来至，必因有信，此屈信相感，利之所生处。

象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。

人能正则必吉，事皆以私，则生害也，互相往来以私心相感，此感之道狭，必未光大也。

九五：咸其脢，无悔。

居尊位之人，必以至诚感于天下，脢，背肉也，其与心相背，目所不见状，此意能背其私心，感于非所见而能悦者，以人君可以无悔。今人不知，皆感于所见而悦，所不见而仇视之， 此感不正，招自凶亡也。

象曰：咸其脢，志未也。

人感于所不见而生戒，其必浅也，此私心之用也。

上六：咸其辅，颊，舌。

上为感之极位，阴柔居之，此即不能以至诚感物，唯求于口舌之间感人，乃小人女子之常态，必不能动于人，故云颊。

象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。

世间唯至诚能感人，如靠口舌说话之才， 感人必不能长久。

地脉道

此卦局过去常见，今人不多，但读者亦明了，其变化如后：

一、婚成于媒妁之言，并非自由恋爱。

二、婚事先成后破，凶。

三、对象必为豪门世家，比同时生人早一年婚，逢单岁婚。

四、财禄事业顺利，工作野心大，但科甲不兴。

易经第三十一卦 泽山咸 详解

咸。亨，利贞。取女吉。

象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。

白话文解释：

咸卦：通达，吉利的贞卜。娶女，吉利。

《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山，上卦为兑，兑为泽，山中有泽，山气水息，互相感应，是咸卦的卦象。君子观此卦象，取法于深邃的山谷，深广的大泽，从而虚怀若谷，以谦虚的态度，接受他人的教益。

《断易天机》解

咸卦兑上艮下，为兑宫三世卦。咸为感应，万物皆有感应，男女感应，夫妇康宁，感应之事，无有不亨。

邵雍河洛理数解卦：

两**感，正道感应；物击则鸣，识时知机。

小吉：得此卦者，宜谦虚待人，则会吉祥如意，谋事可成。但勿为不正当感情而意乱情迷。

傅佩荣解卦手册：

时运：谦虚待人，可保功名。

财运：转运贩卖，必可图利。

家宅：知其所止；两性合好。

身体：虚弱宜补。

台湾张铭仁解卦：

咸：代表感动也。主吉象。感，有如青春男女，清纯无暇的感情，心心相印有感而发的情感，得此卦，与感情有十分大的关系，也可引伸为对一种理念的认同和欣赏。咸，并无利欲的情色纠葛，是属于比较「感性的」一种感觉。对男女之间的感情，是最大的吉象。

【中上卦】泽山咸(咸卦)

相互感应

周易六十四卦第31卦

象曰运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。

这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。

事业和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。

经商有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。

求名志向应宏大，脚踏实地，虚心请教他人，使人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自身。

外出虽希望外出，但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。

婚恋成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，婚姻方可幸福、永久。

决策吉祥如意。人际关系好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不会有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时，应停止行动，总结经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。

咸卦，本卦是异卦相叠，艮卦在下，兑卦在上。艮为山，为刚；兑为泽，为柔。兑柔在上，艮刚在下，就像山上的水向下渗透，滋养山上生长的万物，反过来山承载着泽。

《象》这样解释咸卦：山上有泽，咸；君子以虚受人。

《象》中指出：咸卦的卦象是艮（山）下兑（泽）上，为山上有泽之表象，即上方的水泽滋润下面的山体，下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象，因而象征感应；君子效法山水相连这一现象，以虚怀若谷的精神容纳感化他咸卦所要表达的是泽润山，山承泽，柔上而刚下，交相感应，像一对默契和谐的夫妻一样。所以历代文人多把咸卦解释为夫妻卦，认为咸卦是“恒明夫妇”之理。

咸卦由艮卦和兑卦相叠而成，艮代表少男，兑代表少女。从卦形上看，兑在上面，像温柔多情的少女在前面奔跑一般；艮为山在下，像壮实的小伙子在后面追赶着，一幅男亲女爱的相戏画面。咸卦所喻示的就是相互感应，属于中上卦。《象》中这样评断此卦：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。

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