[明]来知德-第05卦䷄需卦•卦辞全文详解 需雖有所待,乃我所當待也,非不當待而待也。孚者,信之在中者也。坎體誠信,克實于中,孚之象也。光者此心光明,不為私欲所蔽也。中爻離,光明之象也。亨者,此心亨泰,不為私欲所窒也。坎為通,亨通之象也。貞者事之正也。八卦正位,坎在五,陽剛中正,為需之主,正之象也,皆指五也。坎水在前,乾健臨之。乾知險,涉大川之象也。又中爻兌綜巽,坎水在前... —— [明]来知德撰 《周易集注》 需卦
[清]陈梦雷-第05卦䷄需卦•卦辞全文详解 需坎水在前,乾健臨之,將涉水而不輕進之象。乃事所當待,非不當待而待者也。九五坎體中實,陽剛中正而居尊位,為有孚得正之象。三四五互為離,光明之象。坎為通,亨通之象。乾濟乎坎,有涉大川之象。乾陽在下,皆有所需。九五坎陽在上,又為衆所需。需之道貴于實心,又貴于得正。人之需,有出于不得已者,需而无實,无光而且亨之時。必實有有守能待之心,... —— [清]陈梦雷撰 《周易浅述》 需卦
[北宋]程颐-第05卦䷄需卦•卦辞全文详解 需者,須待也。以二體言之,乾之剛健上進而遇險未能進也,故為需待之義。以卦才言之,五居君位,為需之主,有剛健中正之徳,而誠信充實於中。中實,有孚也,有孚則光明,而能亨通、得貞正而吉也。以此而需,何所不濟?雖險无難矣,故利涉大川也。凡貞吉有既正且吉者,有得正則吉者,當辯也。 —— [北宋]程颐撰 《程氏易传》 需卦
[南宋]朱熹-第05卦䷄需卦•卦辞全文详解 需,待也。以乾遇坎,乾健坎險,以剛遇險,而不遽進以陷於險,待之義也。孚,信之在中者也。其卦九五以坎體中實,陽剛中正而居尊位,為有孚得正之象。坎水在前,乾健臨之,將涉水而不輕進之象。故占者為有所待,而能有信,則光亨矣。若又得正則吉,而利涉大川。正固无所不利,而涉川尤貴於能待,則不欲速而犯難也。【靠右】---(南宋)朱熹撰《周易本义... —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 需卦
[宋]项安世-第05卦䷄需卦•卦辞全文详解 項氏安世曰:需非終不進也,抱實而遇險,有待而後進也。凡待者,皆以其中有可待之實也,我實有之,但能少待,必有光亨之理。若其無之,何待之有?故曰「需有孚光亨」。光亨者不可以盈,必敬慎以終之,故曰貞吉。信能行此,則其待不虛,其進不溺,故曰利涉大川。「有孚光亨貞吉」者需之道也,「利涉大川」者,需之效也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 需卦